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从“东洋盟主论”到“脱亚论”:福泽谕吉的亚洲观研究 |
本书将按照福泽谕吉的思想及对外观的嬗变, 分别对其思想形成、19世纪六七十年代的亚洲观、“东洋盟主论”视角下的亚洲观以及“脱亚论”进行系统的论述, 重点探讨福泽的文明观与其提出的“东洋盟主论”、“脱亚论”的内在联系, 及在壬午兵变、甲申政变、甲午战争等各个重要时期在其亚洲观上的具体表现。纵观福泽的亚洲观, 无论是“东洋盟主论”, 还是“脱亚论”, 其实质都是基于其文明观, 以“文明开化”为借口, 使日本对他国的侵略正当化。 |
董顺擘著 |
光明日报出版社 |
B313.4 |
95 |
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现代日本思想史教程:原典与解说 |
本教材主要讲授现代日本思想界重要思想文献, 旨在引导学生形成对战后日本思想史重要议题的系统化理解。本教材由15讲构成, 每一讲精选一位日本现代思想史上重要学者、思想家、艺术家的文章精要, 并辅以讲解、思考题和延伸阅读书单。本教材的编写体系强调“问题导向”与“批判思维”养成的双重维度。在当代中国外语学科面临“区域转向”的转型节点, 本教材以原典为根基, 以思想史为经纬, 希冀构建起突破传统学科壁垒的知识生产范式, 推动思想史与区域国别研究的深度融合, 为中国外语学科的转型实践提供参考与支撑。 |
主编王升远 |
上海交通大学出版社 |
B313.5 |
45 |
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瑜伽经 |
本书分为四品, 由194个简短的经句组成。第一品主要论述了“心作用”和三昧的分类等问题, 认为“瑜伽是对心作用的抑制”; 第二品说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法, 具体论述了“八支行法”的前五支(禁制、劝制、坐法、调息、制感); 第三品论述了“八支行法”中的后三支(执持、静虑、等执)及神通力等问题; 第四品据许多学者考证不是钵颠阇利所作, 其主要内容是对神通力的五种来源(生得、药草、咒文、苦行、三昧)和解脱状态等的论述。 |
(古印度) 钵颠阇利著 |
商务印书馆 |
B351 |
72 |
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印度哲学祛魅:a very short introduction |
本书由伦敦国王学院神学与宗教研究系佛学高级讲师休·汉密尔顿撰写, 力图阐明印度思想中强烈的理性传统, 捕捉印度思想中蕴含的深奥智慧。印度语言文学博士后湛如作序推荐。直至近来, 人们仍然存有一种印象, 认为印度“神秘”而西方“理性”。本书力图阐明的是, 印度思想中事实上具有强烈的理性传统。从印度哲学活动的最初阶段开始, 休·汉密尔顿叙述哲学辩论如何发展、演进为众多的思想流派, 并且分析了其中的原因。通过突出印度哲学的关键特征, 作者描述了印度的伟大思想家们如何以各种方式解释现实世界的本质。 |
(英) 休·汉密尔顿著 |
译林出版社 |
B351 |
59.5 |
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瑜伽哲学 |
本书是一部详细介绍瑜伽思想的名著, 由日本著名哲学家立川武藏所著。本书首先从三个方面 (瑜伽的目的、世界观、手段) 来考察瑜伽这一修习实践, 并概述了瑜伽的结构, 然后深入探讨作为古典瑜伽的根本经典《瑜伽经》的思想和后来极为盛行的、被称为“哈达瑜伽”的精神生理学式的瑜伽行法的真实样态。另外, 关于佛教中的瑜伽 (曼陀罗观想法和禅等) 也在书中有所论及。 |
(日) 立川武藏著 |
华夏出版社 |
B351 |
59 |
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静心之巅:在喜马拉雅山上冥想 |
本书记录了斯瓦米·拉玛与那些隐居在喜马拉雅山脉中的瑜伽大师、高人和隐士相遇, 共同生活并向他们学习的传奇经历。这些大师们不仅包括大名鼎鼎的甘地和泰戈尔, 还有各个流派的瑜伽领袖。书中的每个故事都是一段妙不可言的心灵之旅, 带领读者探索如何通过冥想调节情绪、缓解压力, 并培养对当下的全然觉知。 |
(印) 斯瓦米·拉玛著 |
华龄出版社 |
B351 |
62 |
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第一哲学, 最后的哲学:在形而上学与科学之间的西方知识 |
本书中, 作者解释了第一哲学--形而上学--在西方哲学史上发挥的战略作用。他假设, 在西方传统下, 所有哲学活动的命运都取决于一种“形而上学”的可能性或不可能性。虽然从根本上说, “第一哲学”指的那个东西缺乏内容, 也不具备它所要求的那种原初性, 但它的功能依然至关重要。因为起作用的不是第一哲学的内容, 也不是第一哲学的“第一性”, 而是它对哲学的定义, 严格来说, 也就是它对哲学的界定--它通过设定边界, 把哲学和其他形式的知识分开了。在这个意义上说, 第一哲学实际上是“其次的”“最后的”, 它预设了其他形式的知识尤其是物理学和数学知识并与这些知识相伴。 |
(意) 吉奥乔·阿甘本著 |
西北大学出版社 |
B5 |
56 |
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现代的基本架构 |
本书系统阐述从古希腊到黑格尔时期的哲学史发展进程, 涉及苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、休谟、卢梭、康德、黑格尔等多位哲学家的思想精髓; 集中梳理了古希腊哲学、中世纪哲学、近代理性主义、法国启蒙哲学和德国古典哲学等哲学流派的核心逻辑脉络。引导着读者了解相关哲学家的哲学思考、产生的时代背景以及在人类文明史上的意义。将流派众多的现代西方哲学发展的脉络梳理清晰, 告诉人们思想鲜活生动的发展过程, 带领读者进行了一趟关于哲学主题的魅力之旅。 |
罗骞著 |
辽宁人民出版社 |
B5 |
80 |
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西方哲学发展的六个周期 |
本书通过把西方古代伟大哲学家的思想要点进行归纳, 人们可以系统地获得西方哲学智慧, 在历史背景中对哲学家的思想要点进行讲解, 让人们在历史中了解古代西方哲学的脉络, 其写作宗旨是从哲学的高度重写人类智慧发展的历史。 |
谭立东著 |
天津人民出版社 |
B5 |
59.8 |
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古典学的历史:修订译本 |
本书围绕Altertumswissenschaft (古典学) 一词展开, 这一由19世纪德国学者发明的新词语用来指称与古代世界有关的一切事物的研究, 并把这种研究想象为一个整体。古典学的任务就是利用科学的力量来复活那已逝的世界, 维拉莫威兹相信, 这种复活的意义就在于唤醒情感和理想, 为现在和未来的时代注入古人曾有过的生气与活力。 |
(德) 维拉莫威兹著 |
生活·读书·新知三联书店 |
B5 |
78 |
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尼采与生命:一部新的哲学史 |
本书内容讲述随着尼采的出现, 一种新的哲学被开启了, 从此以身体和生命为中心, 呼唤一部新的哲学史。通过回顾这段历史的主要阶段, 芭芭拉·斯蒂格勒向读者介绍了笛卡尔、康德、叔本华、黑格尔和马克思的哲学, 以及当代哲学的一些伟大人物, 他们接近或继承了这种新的生命哲学: 威廉·詹姆斯、约翰·杜威、柏格森、康吉莱姆和福柯, 同时也没有忘记从胡塞尔到海德格尔的现象学的批判性对立。由于这段新历史的主线是遵循身体和生命的具体现实, 她的书也是对生物学历史的介绍, 从生理学到进化论, 一直到当代生物学和医学科学中最激烈的辩论。从这个历程来看, 尼采的哲学不能再被看作是一颗孤独而耀眼的陨石。 |
(法) 芭芭拉·斯蒂格勒著 |
上海人民出版社 |
B5 |
88 |
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性别之伤与存在之痛 |
本书是一本严肃的哲学著作, 从“女性”这一哲学范畴的角度重新审视了西方哲学史, 带领读者冲入哲学概念的丛林, 去和柏拉图、亚里士多德、黑格尔、尼采、萨特、弗洛伊德和拉康相遇。在这本书中, 作者开创性地完成了从概念到概念的理论探索, 具有独特的理辩色彩。从“一”和“多”的辩证关系出发, 全面、系统地梳理了存在论, 提出“女性”范畴与哲学具有潜在的暗合性, “没有应该意义上的女人, 只有在行动中锤炼出来的女人”, 提倡女性本真力量的破茧, 富有积极向上的力量。 |
张念著 |
山西人民出版社 |
B5 |
78 |
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西方哲学批判:哲学本质的反思 |
本书吸取胡塞尔和海德格尔等人的研究成果, 从先天不足、灾难转渡、恶性膨胀、别子为宗、变本加厉、登峰造极、思想觉醒、哲学终结和何谓哲学几个方面, 以较为激烈的方式展示西方哲学的发展过程, 旨在表明其历史功绩和自身局限, 让我们透过表面的“危机”看到一场整体性的“文艺复兴”已然来临。 |
程志敏著 |
华夏出版社 |
B5 |
98 |
0 |
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不正经西方思想史 |
本书使用平易、幽默的语言, 解析西方经典思想史原著、介绍著名思想家故事、辨析各种理论的思想源流, 在注重学术严谨的基础上, 结合历史及现代生活实例进行阐发。苏格拉底、柏拉图、笛卡尔、牛顿、霍布斯、卢梭、叔本华、尼采、黑格尔在书中陆续登场……哲学家们的故事生动有趣, 原本艰涩的哲学理论也变得触手可及。 |
张乔木著 |
深圳出版社 |
B5-49 |
68 |
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西方哲学思想讲义 |
本书聚焦西方思想史上十位最具影响力的哲学家: 柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡儿、卢梭、康德、黑格尔、马克思、尼采和罗素, 在对其生平进行概述的基础上, 重点对其思想进行阐发, 以期尽可能地展示西方文明从古代到近代的发展过程中那条绵延不断的思想主线, 帮助读者了解西方哲学中的主要问题及解题思路, 在此基础上启发读者对问题的分析和论证的能力以及创新思维能力。本稿是一部给当代年轻人的优秀的西方哲学普及读物。 |
王德峰, 吴晓明著 |
浙江人民出版社 |
B5-49 |
58 |
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清华西方哲学研究:第十一卷第一期:夏季卷 |
本书积极推动中国的西方哲学研究的专业化与国际化, 推进中国学者与国际同行之间持久深入而富有成效的对话,同时也秉承“清华哲学学派”的传统, 倡导中西思想互证互参以会通中西思想而开创世界普遍之学。作为中国第一份西方哲学研究领域的专门刊物, 我们努力成为代表中国的西方哲学研究最高水平的一流刊物和基于中西哲学会通基础上的原创哲学的标杆性阵地。本期包含三个栏目, 分别是“理论哲学”(重点刊登认识论、形而上学、行动哲学、心灵哲学、语言哲学、科学哲学、数学哲学以及逻辑哲学等领域的稿件), “实践哲学”(刊登伦理学和政治哲学等领域的稿件和“时间专栏”(由清华大学哲学系黄裕生教授牵头组稿的有关“时间”的哲学讨论专栏文章)。 |
蒋运鹏主编 |
中国社会科学出版社 |
B5-53 |
138 |
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灵魂与存在:亚里士多德《论灵魂》评注与研究 |
本书以“灵魂与存在”为主线, 对这部经典哲学著作进行了详细地评注和研究。作者以卷章为顺序, 对每一章进行逐段逐句翻译, 然后在译文后面依“总论”和“段落评注”展开研究。“总论”概括亚里士多德在这一章的问题、中心思想与写作宗旨。“段落评注”对每一段所讨论的主要问题进行详细的梳理、对古代和现当代学者对这些问题的不同观点进行点评。最后, 作者通过对相关文本的分析力求还原亚里士多德的论证。 |
田书峰著 |
商务印书馆 |
B502 |
128 |
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诸神的退隐与落幕:伊壁鸠鲁与希腊罗马无神论 |
本书在释读古典文本的基础上, 以伊壁鸠鲁与希腊罗马无神论之关系为出发点, 从思想史角度阐述无神论与古希腊罗马哲学、宗教、政治以及文学之间的复杂关联, 且以不同文本形式 (哲学、悲喜剧、诗歌、小说等) 为依托, 探究无神论在不同著述形式和思想形态中的表现和意义, 尝试理解伊壁鸠鲁无神论与古希腊罗马无神论的产生、衍变和发展之间的内在关联。本书为作者国家社科基金项目“伊壁鸠鲁与希腊罗马无神论”的结题书稿, 全书包括三个部分。首先是为希腊古风到古典时期的无神论。其次为伊壁鸠鲁与希腊化时期的无神论。最后是罗马无神论。 |
罗晓颖著 |
商务印书馆 |
B502 |
78 |
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批评的希腊哲学史 |
本书共十九章, 简明晓畅地概述了古希腊哲学的主要内容, 从伊奥尼亚学派、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派、赫拉克利特、原子论学派、智者学派到苏格拉底、小苏格拉底学派、柏拉图、亚里士多德, 至斯多亚派、伊壁鸠鲁学派、怀疑学派,结于新柏拉图学派,并从历史角度介绍了塑造古希腊哲学的哲学家的生平。本书注重各种哲学的观念、真理、意义和关系, 对于考古学上的争辩则从略, 并力图将哲学思想就其历史的继续和关联而顺序说明, 使读者能明了哲学演化的递嬗。 |
(英) W.T. 斯退士著 |
崇文书局 |
B502 |
48 |
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城邦与灵魂:费拉里《理想国》论集 |
本书追寻着一条柏拉图留下的明显线索, 即在城邦结构与灵魂结构之间的比较, 重新反思了《理想国》的核心主题, 以及上述线索的本质和目的。同时, 作者还提出了一种不同的方式来理解柏拉图在城邦与灵魂之间进行的比较如何运作, 要点何在; 并将城邦与灵魂之间的比较置于两个更大的背景之中: 一个是古代的修辞理论, 另一个是当时的思想竞争, 特别是柏拉图与伊索克拉底之间的竞争。作者以其令人钦佩的洞察力与见识, 通过挑战利奥·施特劳斯、伯纳德·威廉斯、乔纳森·李尔关于柏拉图的著作, 向读者们揭示了城邦与灵魂的关系, 以及僭主政治与哲学家的选择。 |
(美) G.R.F. 费拉里著 |
译林出版社 |
B502-53 |
69 |
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