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抗战时期的中国思想 |
本书内容讲述2025年是纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。1937年全民族抗战开始后的中国思想界, 面临的主要问题是, 在民族危机加深的情况下, 中国应该如何取得民族独立、建立什么样的新中国。抗日、民主与建国, 成为这个阶段中国各派政治势力关注的核心问题。中国近代思想史研究大家左玉河基于数十年的研究成果, 以丰富的史料、细腻的笔触和深刻的分析, 系统梳理了在中华民族面临生死存亡的危急关头, 中国社会各界如何在烽火连天中觉醒及探索民族救亡图存的道路, 并阐释了该时期中国思想发展演变的核心内容、主要特点, 以及这些思想探索如何深刻影响了中国历史的进程, 并最终在中国共产党建立起来的抗日民族统一战线的旗帜下, 取得了抗日战争的伟大胜利。该选题无版权纠纷。 |
左玉河著 |
广西人民出版社 |
B261 |
88 |
0 |
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南怀瑾讲中国老话 |
本书从南怀瑾先生的四十余本著述中, 精心摘录南先生讲述的中国人所耳熟能详的老话、格言、谚语等共近200条。全书分为上下两册, 上册为内养篇, 包括安心之道、德行之本、学习之窍、躬行之要四个主题, 下册为外用篇, 包括齐家之宝、明辨之法、处世之方、经纶之道四个主题, 涉及修身养性、家庭教育、为人处世等各个方面。每篇字数不多, 阅读轻松, 却十分接地气, 读来就能在生活工作中用得上, 启人心灵开人眼目。 |
南怀瑾讲述 |
东方出版社 |
B261 |
96 |
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李大钊自由观研究 |
本书以历时态叙事的方式, 从思想史的角度, 对李大钊关于“自由”概念的学术思考与理论探索作了分析和讨论, 勾勒出李大钊自由观的理论变迁图式。李大钊是马克思主义哲学在中国的最早传播者。同时, 他是马克思主义哲学中国化的最早探索者。李大钊融合了马克思主义观、国情观、中国民主革命观和文化观四个理论层面, 以“自由”概念作为论证重点, 构建了“李大钊式”的马克思主义中国化思想。 |
崔燕著 |
中国社会科学出版社 |
B261 |
78 |
0 |
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李大钊与近代中国的思想变动 |
本书是作者的专题学术论集。它的写作时间跨度为31年, 始于1989年 (李大钊诞辰100周年), 止于2020年 (北京大学社会主义研究会创立100周年), 全书收入论文33篇, 附录5篇。本书所研究的是中国马克思主义的典型个案, 它涉及中国共产党创始人李大钊思想的广泛内容, 是一部较为完整的李大钊思想史。它重点研究李大钊的马克思主义观、认识论、文化观、社会主义思想、民彝思想、调和思想、政党思想、法制思想、历史思想、新闻思想。 |
侯且岸著 |
北京大学出版社 |
B261 |
98 |
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冯友兰中国哲学史方法论研究:增订本 |
本书以冯友兰中国哲学史方法论为专题, 对冯友兰的中国哲学史方法论思想进行系统、全面、深入的研究, 着重考察了冯友兰中国哲学史方法论思想形成和发展的历程, 详细分析了其哲学史方法论与其哲学观、哲学史观的内在联系, 并揭示其价值和意义。本书自2010年由北京大学出版社首次出版后, 高秀昌先生在近十多年的教学工作中, 继续围绕冯友兰哲学展开各种研究, 对本书进行了精心校订, 并增补了数篇新撰就的文章。 |
高秀昌著 |
中华书局 |
B261.5 |
88 |
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感通与传承:唐君毅的生死哲学 |
本书立足于现代人的生死关怀和儒家生死观, 从“问题意识”“形上基础”“人生精神”“终极情怀”几个维度, 讨论了唐君毅生死哲学的主要概念“不朽渴望”“仁心本体”“身心呼应”“生死感通”, 从生死认识论( “不朽渴望”的问题意识) 、生死形上学( “仁心本体”的形上基础) 、生死价值论( “身心呼应”的人生精神--自我的生死价值论、“生死感通”的终极情怀--自我与他人的生死价值论) 几个方面, 分析了唐君毅生死哲学建构的内在逻辑和主要内容, 阐释了唐君毅生死哲学思想在形而上学的现代革命、生活世界的理性化、超越性信仰的时代价值方面的意义。 |
何仁富著 |
光明日报出版社 |
B261.5 |
98 |
0 |
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隐秘的颠覆:牟宗三、康德与原始儒家 |
本书共四章, 分别讨论牟宗三儒学诠释中的道德形上学、自律道德、良知本体和历史意识。作者站在原始儒家的立场, 全面审视牟宗三在与康德哲学的对话中建构而成的道德形而上学哲学体系所存在的问题, 批评牟宗三对现代性未经反思的信从, 及其对儒学传统的背离与扭曲。这次再版, 除做修订之外, 另加一篇再版前言。这篇前言介绍了书出版以来学界的诸多反馈与他的回应, 并重申了自己的思想和学术立场。 |
唐文明著 |
生活·读书·新知三联书店 |
B261.5 |
69 |
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孙中山哲学思想:中国哲学之现代转型 |
本书共八章, 第一至五章, 全面系统介绍孙中山对宇宙进化、社会建设、思维方式, 及其理想社会的论述, 第六与第七章阐述其思维方法, 最后一章评述孙中山哲学的特色及其历史贡献。一直以来, 研究孙中山思想的人, 大多是历史专业的学者, 故研究孙中山哲学思想的著作极少, 在20世纪80年代以后, 几乎没有出版过这方面的著作。孙中山哲学思想具有中国哲学发展史上里程碑意义, 作者在完成多种孙中山思想研究之后, 撰写了本书稿, 期盼得到学界及世人对孙中山哲学思想的关注, 使之得到传承与弘扬。 |
黄明同著 |
上海辞书出版社 |
B261.5 |
42 |
0 |
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现当代新儒家文化哲学思潮研究 |
本书从第一手资料出发, 以马克思主义哲学为指导, 采用宏观研究和个案分析相结合、逻辑与历史相统一、科学的比较法、站在发展的高级阶段回顾历史的原则等研究方法, 以20世纪中国文化问题论争为轴心, 以唯物史观派、自由主义西化派、现当代新儒家文化哲学“三派对立互动”为学术范式, 全面、系统地对现当代新儒家文化哲学思潮的时代背景、发展过程、内在理路、问题谱系等进行深入的探讨, 着重诠释了梁漱溟、熊十力、张君劢、冯友兰、贺麟、钱穆、方东美、唐君毅、徐复观、牟宗三、刘述先、杜维明、成中英、蔡仁厚等十四位代表人物的文化哲学思想, 结合时代发展的特点进行了比较系统地评述, 完整地再现了现当代新儒家在传统与现代的“接榫”中对“另类现代性”的追寻。 |
洪晓楠著 |
中国社会科学出版社 |
B261.5 |
178 |
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金岳霖的哲学世界 |
本书主要研究金岳霖哲学体系的变化发展和建构。金岳霖的哲学体系建构是在罗素哲学背景下对中国哲学的动态的新探索。金岳霖以罗素为镜像的研究分别展开逻辑哲学、实证哲学、批判哲学的体系建构。这三个阶段的哲学体系具有明显的承接关系, 逻辑哲学注重的逻辑推演方法在实证哲学和批判哲学中广发运用, 实证的哲学态度启发了金岳霖“自然与人合一”的思想。研究金岳霖哲学体系建构历程对探索中国现代哲学中新的研究方法与范式至关重要。 |
郑毅著 |
社会科学文献出版社 |
B261.5 |
98 |
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构建当代中国哲学原创性学术体系 |
本书以“构建当代中国哲学原创性学术体系”为主题, 汇集了国内20位老中青三代学者的文章, 既有学界泰斗, 亦有学界中流, 更有后起之秀。全书立足历史与现实、中国与世界, 思考“中国哲学向何处去”这一重大问题, 发掘中国哲学的原创性, 研究建构当代中国哲学自主知识体系。 |
赵剑英主编 |
人民出版社 |
B262 |
72 |
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20世纪三四十年代马克思主义哲学中国化研究 |
本书聚焦20世纪30-40年代马克思主义哲学中国化问题, 从马克思主义哲学与中国哲学的关系、马克思主义哲学的理论传播、马克思主义哲学的理论创新、用马克思主义哲学的方法论指导中国实践四个方面, 探讨这一时期马克思主义哲学中国化的基本问题, 全面展现了这一时期马克思主义哲学中国化的全貌以及马克思主义中国化的成果。 |
白莹著 |
中国海洋大学出版社 |
B27 |
69 |
0 |
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马克思主义与中国哲学思想融合创新学术史 |
本书以习近平文化思想为指导, 基于百余年来学术史的考察, 以问题与范畴为主, 以时间线索为辅, 梳理马克思主义与中国哲学思想的融合创新, 以辨明二者关系, 回答二者如何结合的问题, 厘清其创新之处, 为马克思主义中国化时代化和“两个结合”尤其是“第二个结合”提供学术史参照。 |
傅其林, 邵帅著 |
四川大学出版社 |
B27 |
62 |
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马克思主义哲学与成语故事 |
本书按照马克思主义哲学的两个组成部分--辩证唯物主义和历史唯物主义来编排, 有唯物论、辩证法、认识论和唯物史观四个模块。除《前言-马克思主义哲学和成语故事》外, 共分为16讲。学哲学, 用哲学, 是我们的好传统。马克思主义哲学是我们共产党人的看家本领。《马克思主义哲学和成语故事》一书的出版: 一是用通俗易懂的中国语言来阐释马克思主义哲学原理, 普及马克思主义基础知识, 提高大众的马克思主义理论水平; 二是用马克思主义哲学武装头脑, 推动工作, 建设中国特色社会主义; 三是把马克思主义与中华优秀传统文化相结合, 有利于把中华优秀传统文化发扬光大。四是有利于思政课建设的内涵式发展, 更好让学生掌握马克思中国化的进程。 |
宋雪, 吴修荣主编 |
山东人民出版社 |
B27 |
38 |
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马克思主义哲学中国化与中国哲学传统变革 |
本书认为, 马克思主义哲学中国化研究中一个尚未得到很好解决的重要问题, 就是: 如何才能从哲学传统上找到马克思主义哲学与中国哲学的贯通处和结合点, 使中国马克思主义哲学真正进入到中国哲学传统之中, 解决中国马克思主义哲学的民族文化身份认同问题。而正是在这个问题上, 中国马克思主义哲学遭遇到极端文化保守主义者的挑战。本书为马克思主义哲学中国化研究提供了一个新的研究视域和研究框架, 这就是中国哲学的现代转型和传统更新。 |
李维武著 |
北京师范大学出版社 |
B27 |
129 |
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马克思主义哲学中国化的基本理论研究 |
本书一是围绕马克思主义哲学中国化和中国化马克思主义哲学, 进行了既有专题探索又有个案研究的创新性研究, 二是在马克思主义哲学中国化和中国化马克思主义哲学研究中, 始终贯穿了唯物史观的中国化这条核心线索, 三是在研究中贯彻了理论与实践相结合, 学术性与现实性相结合, 历史研究与时代研究相结合的原则。作者指出, 社会主义的命运始终与马克思主义哲学联系在一起, 息息相关、密不可分。今天, 我们要坚持和发展中国特色社会主义, 就必须自觉学习马克思主义哲学, 掌握马克思主义世界观和方法论。 |
李景源著 |
北京师范大学出版社 |
B27 |
129 |
0 |
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马克思主义哲学中国化的规律研究 |
本书按照历史与逻辑相统一的方法, 对马克思主义哲学中国化基本理论进行系统全面地研究。该书属于马克思主义哲学中国化研究丛书中的一本。马克思主义哲学中国化丛书, 通过对马克思主义中国化基本理论、规律及范式的探索, 对中国马克思主义哲学与国外马克思主义哲学、中国传统哲学关系的梳理, 对马克思主义在中国的传播和发展过程的回顾, 来回应诸如中国意识形态建构、中国现代性研究等重大社会现实问题, 具有重要的理论和现实意义。这一研究, 不仅为推进相关学科发展和辅助政策的制定提供了学术支持, 而且为推进中国特色社会主义实践提供了理论保障。 |
王南湜著 |
北京师范大学出版社 |
B27 |
116 |
0 |
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马克思主义哲学中国化与中国现代性研究 |
本书系统全面地研究了马克思主义哲学与中国启蒙思潮的关系。该书属于马克思主义哲学中国化研究丛书中的一本。马克思主义哲学中国化丛书, 通过对马克思主义中国化基本理论、规律及范式的探索, 对中国马克思主义哲学与国外马克思主义哲学、中国传统哲学关系的梳理, 对马克思主义在中国的传播和发展过程的回顾, 来回应诸如中国意识形态建构、中国现代性研究等重大社会现实问题, 具有重要的理论和现实意义。这一研究, 不仅为推进相关学科发展和辅助政策的制定提供了学术支持, 而且为推进中国特色社会主义实践提供了理论保障。 |
赵士发著 |
北京师范大学出版社 |
B27 |
129 |
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仁斋·徂徕·宣长 |
本书收录了日本汉学家吉川幸次郎关于江户时代三位思想家伊藤仁斋、荻生徂徕、本居宣长所写的文章。这三位思想家分属于古义学派、古文辞学派与国学派。吉川幸次郎将有关此三者的论文汇编成一本书有其自身的见解。吉川认为仁斋、徂徕、宣长在江户时代的思想史乃至学术史上构成了一个谱系, 他们分别修正了作为过去中国传统人性论核心的全善学说, 他们对于语言的思考极具魅力。身为汉学家的吉川幸次郎, 其本业是中国文学。伊藤仁斋、荻生徂徕、本居宣长三人虽都与中国古典文学存在千丝万缕的关系, 但他们通常被归入日本思想史研究的范畴。然而, 吉川幸次郎这种“跨界”解读, 却更有可能为读者呈现出此前未有的视角。 |
吉川幸次郎, 高伟著 |
商务印书馆 |
B313.3 |
98 |
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近代日本思想史研究 |
本书以近现代日本知识分子的中国认识和历史认识为主要研究对象, 由“普遍与特殊-基于同时代史的视角”“断裂与连续-基于史学史的视角”两部分组成。第一部分以同时代的中国革命和“大正民主主义”运动为背景, 重点考察浮田和民、吉野作造、山川均以及长谷川如是闲等当时在日本内部属于批判立场的知识分子如何看待中国革命、认识中国民族主义的可能性的问题。第二部分以第二次世界大战后各时期日本学者的历史认识及其对自身所处时代的问题意识的考察为主线, 通过对《岩波讲座日本历史》等著述的考察, 揭示了战后日本史学界的研究范式从以民族国家为中心的单一国别史 (“一国史”) 叙述到以“帝国史”“区域史”叙述为特征的后现代史学的转向。 |
钱昕怡著 |
中国人民大学出版社 |
B313.4 |
56 |
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