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启蒙的时代:十八世纪哲学家 |
本书是英国著名思想家以赛亚·伯林对十八世纪著名哲学家的核心概念和思想所进行的权威解读, 读者不仅能从中得到知识, 而且能得到启蒙。伯林在《启蒙的时代》本书中广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯·里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作, 并以富于洞察力的导言和评论解释了这些哲学家的核心概念, 以及他们的思想和时代, 揭示了他们对十八世纪和今日的意义, 对于理解欧洲思想的演变具有关键性的意义。 |
(英) 以赛亚·伯林著 |
译林出版社 |
B504 |
66 |
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现当代西方哲学意义思维研究 |
本书是作者在该领域深耕多年的成果总结, 在某种程度上具有开创性意义, 行文严谨, 论证充分, 体例合理, 语言通俗易通, 是一部值得出版的好书。澄明意义是现当代哲学的新思维。笛卡尔的“我思故我在”标识“思想是存在之家”, 因而近代认识论、知识论、真理论哲学的以主体思维意识为中心。而现代哲学则接着讲“语言是思想之家”, 所以哲学的任务就是分析表情达意的语言的用法、环境、结构, 即追问语言的意义。这就是所谓的语言转向, 抑或意义思维转向。 |
张周志著 |
中国文史出版社 |
B505 |
78 |
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西方现当代规范哲学 |
本书稿较为全面系统地梳理、概括和评价了现当代西方学术界关于规范的代表性理论的提出过程、主要观点、研究方法和发展趋势, 呈现出西方现当代规范哲学理论研究的逻辑线索和规范哲学理论体系构建的状况。具体分为三个部分: 第一部分简要回顾了从古希腊到黑格尔之前西方规范哲学思想的萌发; 第二部分按照时间线索评述了现当代西方规范哲学理论发展中的主要人物和流派的思想, 包括马克思恩格斯的规范思想、新康德主义价值规范理论、凯尔森的规范及其体系理论、冯赖特的规范逻辑思想、拉兹的规范、行动与理由理论、规则功利主义的规范性问题研究、威尔的规范管控理论以及麦克考密、魏因伯格和哈贝马斯的规范共识理论等; 第三部分系统分析了西方现当代规范哲学理论研究中明显存在的转向, 揭示其理论发展的线索与趋势。 |
刘苏著 |
商务印书馆 |
B506 |
78 |
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俄国思想史:从启蒙运动到马克思主义 |
本书综合介绍了从叶卡捷琳娜二世统治时期到19世纪末共130余年间俄国思想发展的历史过程。在作者看来, 俄国的18世纪和19世纪是一个具有鲜明特征的文化时代, 便于人们将它视为一个结构整体; 正是在这一时代, 作为一个群体的知识分子在俄国出现, 他们关于俄国的命运、关于自身的使命等问题的思考具有重要的思想史意义; 追踪俄国思想家对西方思想的接受过程, 也有助于建构整个欧洲的思想史发展语境。 |
(波) 安杰伊·瓦利茨基著 |
译林出版社 |
B512 |
128 |
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弗兰克人道主义哲学思想研究 |
本书从马克思主义人道主义思想出发辩证批判地分析其思想的合理性价值与局限性, 彰显出马克思主义人道主义思想的价值意蕴, 也为我们再审视弗兰克人道主义哲学提供一种视角。弗兰克人道主义哲学是回应西方现代化对俄国文化冲击、人的世界观冲击的产物, 是后现代化国家面对现代化冲击的一种文化回应。因此, 本著作通过弗兰克的人道主义思想, 对中国式现代化建设进程中, 如何立足于中华优秀传统文化资源回击西方文化的冲击、解决人对美好精神生活的向往和追, 非常具有理论启迪。 |
丁海丽著 |
长春出版社 |
B512.5 |
80 |
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普列汉诺夫文集:第3卷:唯物主义史论丛 |
本书与《论一元论历史观的发展问题》是姊妹篇, 都是为了驳斥资产阶级理论家攻击马克思历史观狭隘、片面和宣传科学唯物史观而写的。本书主要是针对当时的德国读者, 尤其是特别关心哲学的知识分子。本书以霍尔巴赫和爱尔维修历史哲学为中心, 对他们的自然观、认识论、宗教观和社会政治思想, 特别是道德学说, 都做了或详或略的评述, 并揭示了他们的突出缺点--议论的形而上学性, 从而导致种种自相矛盾。本书与《论一元论历史观的发展》具有同样高的学术价值。 |
王荫庭译 |
商务印书馆 |
B512.54-53 |
116 |
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阿格妮丝·赫勒的现代性思想研究 |
本书以赫勒的现代性思想为研究对象, 以赫勒哲学思想的前后期逻辑为线索, 论述赫勒早、中、晚三个时期承载其现代性思想主要著作的核心观点, 明确该时期赫勒现代性思想的理论内涵与实践指向, 交代并揭示赫勒现代性思想的萌芽、发展和成熟以及赫勒哲学思想的后现代转向的理论实质和理论旨趣, 凸显赫勒现代性思想的理论特质与其思想的独特性。本书结合中国式现代化与马克思主义现代性思想研究在实践上和理论上需要的紧迫性, 是东欧新马克思主义哲学家赫勒的哲学思想进行深入研究的理论成果。 |
王海萍著 |
中国社会科学出版社 |
B515 |
98 |
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体裁的形而上学:卢卡奇早期体裁论研究 |
本书共分为五个章节: 第一章为卢卡奇早期体裁论总论; 第二、三、四章分别以卢卡奇早期的散文、戏剧史、小说作品为对象, 研究其体裁论在不同类型作品中的呈现与发展; 第五章为艺术现象学与体裁论, 以卢卡奇早期文体论为理论基础, 研究该理论对当代艺术发展、艺术现象学理论场域建构的理论价值与应用价值。 |
秦佳阳著 |
四川大学出版社 |
B515 |
78 |
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卢卡奇的物化理论研究 |
本书是一部有关西方马克思主义的学术著作, 为扬州大学出版基金资助项目。卢卡奇 (1885-1971) 是匈牙利著名的马克思主义哲学家和文学批评家。1923年他以著名的《历史与阶级意识》开启了西方马克思主义思潮, 被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。该书稿力求勾勒出卢卡奇物化理论的产生、形成与演化线索, 对卢卡奇的物化理论进行思想发掘、比较分析和立体评价, 拓展了卢卡奇物化理论研究的新视角, 为推进卢卡奇研究走向纵深做出了努力, 具有一定的出版价值和学术价值。 |
李庆钧著 |
河南人民出版社 |
B515 |
59 |
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德国观念论与海德格尔研究:方法与视点 |
本书的内容分为上下两卷: 上卷主要考察德国观念论的源与流, 从近代哲学主体自我的确立开始, 考察康德先验观念论所确立的先验演绎体系的基石: 先验统觉 (自我) 、现象与本体的二元区分。德国观念论者 (费希特、谢林、黑格尔) 都是从完善康德的自我、取消现象与本体二元区分出发来完成康德, 在寻求哲学的那个绝对统一的起点过程中建立了各自的观念论体系, 并形成德国观念论内部的有效争辩。下卷主要考察海德格尔与德国观念论的争辩, 海德格尔与德国观念论的关系首先从康德先验观念论那里寻求基础存在论的庇护, 然后走向克服主体性形而上学, 亦即克服德国观念论, 形成与康德、德国观念论的有效争辩。通过对德国观念论源与流的梳理以及海德格尔与德国观念论的有效争辩, 本书尝试着揭示德国观念论与实存论的内在关联。 |
孙冠臣著 |
光明日报出版社 |
B516 |
99 |
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莱布尼茨评传 |
本书内容: 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨 (德语: Gottfried Wilhelm Leibniz; 1646年7月1日-1716年11月14日), 德意志科学家、哲学家、通才, 素有“十七世纪的亚里士多德”之称。莱布尼茨在数学史和哲学史上都占有重要地位。在数学上, 他和牛顿先后独立发明了微积分, 而且他所使用的微积分的数学符号被更广泛的使用, 莱布尼茨所发明的符号被普遍认为更综合, 适用范围更加广泛。莱布尼茨还对二进制的发展做出了贡献。 |
(德) 莱因哈特·芬斯特, (荷) 格尔特·凡·登·赫维尔著 |
中国科学技术出版社 |
B516.22 |
58 |
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莱布尼茨心灵哲学研究 |
本书通过对莱布尼茨心灵哲学的内涵和认知进行细致梳理, 展现莱布尼茨心灵哲学的理论张力并透视莱布尼茨的整个理论体系, 阐述莱布尼茨心灵哲学的后世影响, 其中包括对德国古典哲学和现代心灵哲学的影响。 |
李天慧著 |
中国社会科学出版社 |
B516.22-53 |
68 |
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艺术与自然美:思入康德的建筑术与先验自由 |
本书系统研究康德哲学中关于艺术与自然美的问题, 在讨论康德哲学先验理论知识体系、实践原则的分解与先天实践知识体系建构、自然合目的性原则与自然目的论等问题的基础上, 解读康德哲学对美的艺术以及美、崇高与德性的象征关系, 逻辑清晰, 学术性强。 |
郭宾著 |
山西人民出版社 |
B516.31 |
78 |
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康德与现代政治哲学 |
本书是近年来关于康德思想研究的重要著作, 具有较高的学术研究价值。在这部关于康德思想研究的经典作品中, 卡特琳·弗利克舒深入研究了康德的政治思想与当代政治哲学中的主要问题和难题的相关性。她认为, 康德的权利哲学赞同形而上学在政治思想中的作用, 这与今天该领域普遍存在的敌意相反, 而且他对政治义务的阐述在一开始就是世界性的, 赋予全球而非国内环境以优先权。她的研究将引起政治哲学家、政治理论家和思想史家的广泛兴趣。 |
(英) 卡特琳·弗利克舒著 |
译林出版社 |
B516.31 |
58 |
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康德的世界:第3版 |
本书内容讲述伊曼努尔·康德, 1724年出生于普鲁士的柯尼斯堡。1740年进入阿尔伯特大学学习神学和哲学。1748-1754年在东普鲁士的乡村当了一段时间的家庭教师。1755年秋获得阿尔伯特大学哲学系编外讲师资格, 1770年秋被正式任命为柯尼斯堡大学教授。1804年在柯尼斯堡逝世。康德一生过着学者式的生活, 平静而规律, 但其思想的形成异常复杂。他经历过形而上学学派的熏陶, 潜心钻研过休谟深邃的哲学论述, 热衷于卢梭的自然崇拜和牛顿的自然哲学; 也从英国文学、法国启蒙运动中得到共鸣。他以渊博的知识和令人折服的智慧书写了横跨理论、实践、审美三大理论体系的《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》, 深深影响了近代西方哲学, 开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。曼弗雷德·盖尔通过书信、他人著作, 勾勒出了康德的传奇人生和精神世界。 |
(德) 曼弗雷德·盖尔著 |
中央编译出版社 |
B516.31 |
78 |
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康德、黑格尔与从天堂到历史之路 |
本书是一部康德伦理学专著。作者从尼采“上帝已死”的著名论断入手, 指出现代世界中一些无可置疑、貌似理性与科学的信念, 诸如权利、人的尊严等, 仍是旧时代神学概念的变形。本书提炼出两个问题: 神正论问题和尤息弗罗困境。通过对这两个枢纽性问题的思索, 作者重新审视康德的伦理学体系, 放开视野和思路, 求证于此后直至黑格尔的哲学史资源。在罗森看来, 无论是康德还是黑格尔, 它们都是苏格拉底理性主义的延伸, 是个人与超越性存在和解的不同尝试。 |
(英) 迈克尔·罗森著 |
商务印书馆 |
B516.31 |
128 |
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判断力批判 |
本书分为两大部分: 审美判断力批判和目的论判断力批判。康德通过区分规定性判断力和反思性判断力, 揭示了反思性判断力在具体经验中寻找普遍原则的独特功能。在审美判断力批判部分, 康德探讨了美的本质、审美判断的特征以及艺术与自然的关系, 提出了“无目的的合目的性”等重要概念, 为美学理论奠定了哲学基础。在目的论判断力批判部分, 康德则从自然目的论的角度出发, 探讨了有机体的合目的性问题, 并试图调和机械论与目的论之间的矛盾。在方法论上, 康德延续了其在《纯粹理性批判》中使用的分析论和辩证论方法, 系统性地分析了判断力的结构和功能。 |
(德) 康德著 |
商务印书馆 |
B516.31 |
84 |
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北大版康德三大批判 |
本书是商务印书馆最新推出的学术译作成果套装, 包含德国著名哲学家伊曼努尔?康德最重要的三部哲学著作: 《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)、《判断力批判》(1790)。康德作为启蒙运动时期的重要代表人物, 在世界哲学史上占据举足轻重的地位, 其思想对后世哲学发展产生了广泛而深远的影响。三大批判著作的问世, 标志着批判哲学体系的正式确立, 不仅革新了传统哲学研究范式, 更为西方哲学发展开辟了全新方向, 在哲学理论建构与方法论层面均具有里程碑意义。在这一套装中, 《纯粹理性批判》由韩林合教授译, 《实践理性批判》由韩水法教授译, 《判断力批判》由谢地坤教授译。三位译者均为北京大学外国哲学研究所教授, 作为国内哲学领域资深学者, 长期深耕外国哲学研究与翻译事业, 凭借深厚的学术造诣与丰富的翻译经验, 确保译本在忠实原著思想的基础上, 实现学术表达的专业性与准确性。 |
(德) 康德著 |
商务印书馆 |
B516.31 |
280 |
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现代性道德困境与康德伦理学 |
本书在现代性道德困境的视域下, 挖掘康德道德形而上学体系下深层的时代哲学问题, 阐释康德伦理学在伦理学史和当代实践哲学发展中的重要意义。康德在道德自主性的基础上, 将道德和自由相连, 为现代人的道德和政治生活奠定了根基, 寻找到人之为人的尊严基础。这种道德自主性进一步扩展到政治哲学, 康德在道德形而上学基础上建立了法权的形而上学, 形成了特有的“道德政治”的政治哲学观念, 成为当代政治自由主义重要的思想资源。面对当代德性伦理学对康德义务论的批评, 当代康德伦理学者作出了德性式的回应, 进一步发展了康德德性伦理学的可能性。 |
刘静著 |
中国社会科学出版社 |
B516.31 |
79 |
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建构与范导:康德哲学的方法论:第2版 |
本书从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手, 以此提挈起康德哲学的基本精神。“建构”运用的对象是现象世界, 它是一种经验知识的法则。康德通过论证范畴与感觉表象的结合, 证明用前者来规整后者, 可以使知识获得曾被休谟怀疑论所质疑的客观性与必然性, 试求以此实现一种认识论上的“哥白尼式的革命”, 建立一种先验的哲学思维方式, 解决纯粹自然科学如何可能的问题。“范导”运用的对象是超现象的本体世界, 包括经验的总体, 以及自由、宇宙和心灵的形而上学世界。 |
陈嘉明著 |
上海人民出版社 |
B516.31 |
88 |
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