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阿格妮丝·赫勒的现代性思想研究 |
本书以赫勒的现代性思想为研究对象, 以赫勒哲学思想的前后期逻辑为线索, 论述赫勒早、中、晚三个时期承载其现代性思想主要著作的核心观点, 明确该时期赫勒现代性思想的理论内涵与实践指向, 交代并揭示赫勒现代性思想的萌芽、发展和成熟以及赫勒哲学思想的后现代转向的理论实质和理论旨趣, 凸显赫勒现代性思想的理论特质与其思想的独特性。本书结合中国式现代化与马克思主义现代性思想研究在实践上和理论上需要的紧迫性, 是东欧新马克思主义哲学家赫勒的哲学思想进行深入研究的理论成果。 |
王海萍著 |
中国社会科学出版社 |
B515 |
98 |
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体裁的形而上学:卢卡奇早期体裁论研究 |
本书共分为五个章节: 第一章为卢卡奇早期体裁论总论; 第二、三、四章分别以卢卡奇早期的散文、戏剧史、小说作品为对象, 研究其体裁论在不同类型作品中的呈现与发展; 第五章为艺术现象学与体裁论, 以卢卡奇早期文体论为理论基础, 研究该理论对当代艺术发展、艺术现象学理论场域建构的理论价值与应用价值。 |
秦佳阳著 |
四川大学出版社 |
B515 |
78 |
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卢卡奇的物化理论研究 |
本书是一部有关西方马克思主义的学术著作, 为扬州大学出版基金资助项目。卢卡奇 (1885-1971) 是匈牙利著名的马克思主义哲学家和文学批评家。1923年他以著名的《历史与阶级意识》开启了西方马克思主义思潮, 被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。该书稿力求勾勒出卢卡奇物化理论的产生、形成与演化线索, 对卢卡奇的物化理论进行思想发掘、比较分析和立体评价, 拓展了卢卡奇物化理论研究的新视角, 为推进卢卡奇研究走向纵深做出了努力, 具有一定的出版价值和学术价值。 |
李庆钧著 |
河南人民出版社 |
B515 |
59 |
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德国观念论与海德格尔研究:方法与视点 |
本书的内容分为上下两卷: 上卷主要考察德国观念论的源与流, 从近代哲学主体自我的确立开始, 考察康德先验观念论所确立的先验演绎体系的基石: 先验统觉 (自我) 、现象与本体的二元区分。德国观念论者 (费希特、谢林、黑格尔) 都是从完善康德的自我、取消现象与本体二元区分出发来完成康德, 在寻求哲学的那个绝对统一的起点过程中建立了各自的观念论体系, 并形成德国观念论内部的有效争辩。下卷主要考察海德格尔与德国观念论的争辩, 海德格尔与德国观念论的关系首先从康德先验观念论那里寻求基础存在论的庇护, 然后走向克服主体性形而上学, 亦即克服德国观念论, 形成与康德、德国观念论的有效争辩。通过对德国观念论源与流的梳理以及海德格尔与德国观念论的有效争辩, 本书尝试着揭示德国观念论与实存论的内在关联。 |
孙冠臣著 |
光明日报出版社 |
B516 |
99 |
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莱布尼茨评传 |
本书内容: 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨 (德语: Gottfried Wilhelm Leibniz; 1646年7月1日-1716年11月14日), 德意志科学家、哲学家、通才, 素有“十七世纪的亚里士多德”之称。莱布尼茨在数学史和哲学史上都占有重要地位。在数学上, 他和牛顿先后独立发明了微积分, 而且他所使用的微积分的数学符号被更广泛的使用, 莱布尼茨所发明的符号被普遍认为更综合, 适用范围更加广泛。莱布尼茨还对二进制的发展做出了贡献。 |
(德) 莱因哈特·芬斯特, (荷) 格尔特·凡·登·赫维尔著 |
中国科学技术出版社 |
B516.22 |
58 |
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莱布尼茨心灵哲学研究 |
本书通过对莱布尼茨心灵哲学的内涵和认知进行细致梳理, 展现莱布尼茨心灵哲学的理论张力并透视莱布尼茨的整个理论体系, 阐述莱布尼茨心灵哲学的后世影响, 其中包括对德国古典哲学和现代心灵哲学的影响。 |
李天慧著 |
中国社会科学出版社 |
B516.22-53 |
68 |
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艺术与自然美:思入康德的建筑术与先验自由 |
本书系统研究康德哲学中关于艺术与自然美的问题, 在讨论康德哲学先验理论知识体系、实践原则的分解与先天实践知识体系建构、自然合目的性原则与自然目的论等问题的基础上, 解读康德哲学对美的艺术以及美、崇高与德性的象征关系, 逻辑清晰, 学术性强。 |
郭宾著 |
山西人民出版社 |
B516.31 |
78 |
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在道德与政治之间:康德与罗尔斯理论传承关系研究 |
本书以批判与现代性问题为主要背景, 以康德与罗尔斯理论之间的传承关系为主要内容, 试图阐述二者的思想史关联。考量其各自的理论得失, 并在此基础之上积极展开与马克思历史唯物主义理论的对话。从基本立场上来看, 康德与罗尔斯是启蒙理性的坚定辩护者。两位思想家皆以无与伦比的哲学智慧对人类的政治理想进行了精深的理论构想, 以至于他们成了我们反思现代性问题绕不过去的思想高峰。 |
王华著 |
天津人民出版社 |
B516.31 |
78 |
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康德与现代政治哲学 |
本书是近年来关于康德思想研究的重要著作, 具有较高的学术研究价值。在这部关于康德思想研究的经典作品中, 卡特琳·弗利克舒深入研究了康德的政治思想与当代政治哲学中的主要问题和难题的相关性。她认为, 康德的权利哲学赞同形而上学在政治思想中的作用, 这与今天该领域普遍存在的敌意相反, 而且他对政治义务的阐述在一开始就是世界性的, 赋予全球而非国内环境以优先权。她的研究将引起政治哲学家、政治理论家和思想史家的广泛兴趣。 |
(英) 卡特琳·弗利克舒著 |
译林出版社 |
B516.31 |
58 |
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康德的世界:第3版 |
本书内容讲述伊曼努尔·康德, 1724年出生于普鲁士的柯尼斯堡。1740年进入阿尔伯特大学学习神学和哲学。1748-1754年在东普鲁士的乡村当了一段时间的家庭教师。1755年秋获得阿尔伯特大学哲学系编外讲师资格, 1770年秋被正式任命为柯尼斯堡大学教授。1804年在柯尼斯堡逝世。康德一生过着学者式的生活, 平静而规律, 但其思想的形成异常复杂。他经历过形而上学学派的熏陶, 潜心钻研过休谟深邃的哲学论述, 热衷于卢梭的自然崇拜和牛顿的自然哲学; 也从英国文学、法国启蒙运动中得到共鸣。他以渊博的知识和令人折服的智慧书写了横跨理论、实践、审美三大理论体系的《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》, 深深影响了近代西方哲学, 开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。曼弗雷德·盖尔通过书信、他人著作, 勾勒出了康德的传奇人生和精神世界。 |
(德) 曼弗雷德·盖尔著 |
中央编译出版社 |
B516.31 |
78 |
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康德、黑格尔与从天堂到历史之路 |
本书是一部康德伦理学专著。作者从尼采“上帝已死”的著名论断入手, 指出现代世界中一些无可置疑、貌似理性与科学的信念, 诸如权利、人的尊严等, 仍是旧时代神学概念的变形。本书提炼出两个问题: 神正论问题和尤息弗罗困境。通过对这两个枢纽性问题的思索, 作者重新审视康德的伦理学体系, 放开视野和思路, 求证于此后直至黑格尔的哲学史资源。在罗森看来, 无论是康德还是黑格尔, 它们都是苏格拉底理性主义的延伸, 是个人与超越性存在和解的不同尝试。 |
(英) 迈克尔·罗森著 |
商务印书馆 |
B516.31 |
128 |
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判断力批判 |
本书分为两大部分: 审美判断力批判和目的论判断力批判。康德通过区分规定性判断力和反思性判断力, 揭示了反思性判断力在具体经验中寻找普遍原则的独特功能。在审美判断力批判部分, 康德探讨了美的本质、审美判断的特征以及艺术与自然的关系, 提出了“无目的的合目的性”等重要概念, 为美学理论奠定了哲学基础。在目的论判断力批判部分, 康德则从自然目的论的角度出发, 探讨了有机体的合目的性问题, 并试图调和机械论与目的论之间的矛盾。在方法论上, 康德延续了其在《纯粹理性批判》中使用的分析论和辩证论方法, 系统性地分析了判断力的结构和功能。 |
(德) 康德著 |
商务印书馆 |
B516.31 |
84 |
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北大版康德三大批判 |
本书是商务印书馆最新推出的学术译作成果套装, 包含德国著名哲学家伊曼努尔?康德最重要的三部哲学著作: 《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)、《判断力批判》(1790)。康德作为启蒙运动时期的重要代表人物, 在世界哲学史上占据举足轻重的地位, 其思想对后世哲学发展产生了广泛而深远的影响。三大批判著作的问世, 标志着批判哲学体系的正式确立, 不仅革新了传统哲学研究范式, 更为西方哲学发展开辟了全新方向, 在哲学理论建构与方法论层面均具有里程碑意义。在这一套装中, 《纯粹理性批判》由韩林合教授译, 《实践理性批判》由韩水法教授译, 《判断力批判》由谢地坤教授译。三位译者均为北京大学外国哲学研究所教授, 作为国内哲学领域资深学者, 长期深耕外国哲学研究与翻译事业, 凭借深厚的学术造诣与丰富的翻译经验, 确保译本在忠实原著思想的基础上, 实现学术表达的专业性与准确性。 |
(德) 康德著 |
商务印书馆 |
B516.31 |
280 |
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现代性道德困境与康德伦理学 |
本书在现代性道德困境的视域下, 挖掘康德道德形而上学体系下深层的时代哲学问题, 阐释康德伦理学在伦理学史和当代实践哲学发展中的重要意义。康德在道德自主性的基础上, 将道德和自由相连, 为现代人的道德和政治生活奠定了根基, 寻找到人之为人的尊严基础。这种道德自主性进一步扩展到政治哲学, 康德在道德形而上学基础上建立了法权的形而上学, 形成了特有的“道德政治”的政治哲学观念, 成为当代政治自由主义重要的思想资源。面对当代德性伦理学对康德义务论的批评, 当代康德伦理学者作出了德性式的回应, 进一步发展了康德德性伦理学的可能性。 |
刘静著 |
中国社会科学出版社 |
B516.31 |
79 |
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建构与范导:康德哲学的方法论:第2版 |
本书从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手, 以此提挈起康德哲学的基本精神。“建构”运用的对象是现象世界, 它是一种经验知识的法则。康德通过论证范畴与感觉表象的结合, 证明用前者来规整后者, 可以使知识获得曾被休谟怀疑论所质疑的客观性与必然性, 试求以此实现一种认识论上的“哥白尼式的革命”, 建立一种先验的哲学思维方式, 解决纯粹自然科学如何可能的问题。“范导”运用的对象是超现象的本体世界, 包括经验的总体, 以及自由、宇宙和心灵的形而上学世界。 |
陈嘉明著 |
上海人民出版社 |
B516.31 |
88 |
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黑格尔世界史哲学疏证:自由诸形态论 |
本书既是关于黑格尔《世界史哲学讲演录》的导论性著作, 也是作者基于自身的专业视角对黑格尔的历史哲学思想所作的一种新的阐释。作者霍奇森首先介绍《讲演录》的文本编辑和出版情况, 而后抽绎出黑格尔世界史哲学的几个核心概念--“精神”“形态”“自由”“历史”“上帝”, 由此展开对黑格尔世界史哲学思想的论述。黑格尔认为, 世界史的进程是精神外化以实现自身的最高阶段。霍奇森则指出, 精神的外化过程, 同时也是自由意识在世界史进程中以不同形态展现自身的过程, 因此, 后者并不是人为设计的结果, 而是在精神的指引下迈向自由王国的历程。 |
(美) 彼得·霍奇森著 |
华夏出版社有限公司 |
B516.35 |
88 |
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黑格尔与《法哲学原理》 |
本书介绍并评价了黑格尔的生平、《法哲学原理》的写作背景, 对《法哲学原理》进行了文本细读, 分析《法哲学原理》所反映的哲学思想, 并阐明了黑格尔的著作对哲学与政治思想的持续影响力。 |
(英) 杜德利·诺尔斯著 |
广西师范大学出版社 |
B516.35 |
108 |
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施特劳斯论历史的终结:黑格尔《历史哲学》讲疏 |
本书阐述了他对黑格尔历史哲学的深入理解和研究成果, 既是对黑格尔历史哲学的一种极具影响力的解读, 又通过对黑格尔的解读视角反映出施特劳斯及其学派的思想特质。这是一部对黑格尔和施特劳斯双方思想的研究都具有重要意义的文本, 能填补在相关领域的文献空白。这本讲疏的编辑由既精通施特劳斯著作又了解其讲授文本的资深学者担任。编辑讲疏的目标一直都是尽可能多地保留施特劳斯原汁原味的语言, 并使之更加易读。 |
列奥·施特劳斯著 |
上海文艺出版社 |
B516.35 |
148 |
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黑格尔《精神现象学》的形成与结构 |
本书在逐节解读《精神现象学》、解决具体的细节性问题的同时, 伊波利特又能够见微知著, 关照总体的结构以及辩证运动的方向; 与此同时, 伊波利特还能够俯瞰历史, 将《精神现象学》定位于黑格尔思想发展的历史语境之中, 定位于现代哲学发展的历史脉络之中, 通过与费希特、谢林、费尔巴哈、克尔凯郭尔、海德格尔、雅思贝尔斯等人的对照阐发黑格尔之深意及其哲学的生命力。如此, 伊波利特向读者描绘了一幅能够穿越《精神现象学》之迷宫的地图。伊波利特认为“整个《精神现象学》仿佛是一项壮举, 将纵向的超越化归为横向的超越”。 |
(法) 让·伊波利特著 |
商务印书馆 |
B516.35 |
148 |
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剑桥《精神现象学》批判指南:a critical guide |
本书收录十二篇论文, 由顶尖黑格尔学者撰写, 探讨了该著作的各个方面, 从其论证策略到其与哲学辩论的持续相关性。本书将细致的分析与广泛的文本覆盖相结合, 并追溯了黑格尔学术之外的联系, 包括语言哲学、心灵哲学、行动哲学、伦理学和宗教哲学中的问题。它清楚地表明我们还没有穷尽现象学的见解, 这表明当代哲学家需要理解黑格尔。 |
(美) 迪安·莫亚尔, (德) 米夏埃尔·宽特编 |
上海人民出版社 |
B516.35 |
88 |
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