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镜像的式微:20世纪法国哲学的现象学之旅 |
本书深化并推进了对法国现象学以及20世纪法国哲学的理解, 在一定程度上揭示了当代法国哲学发展的内在逻辑线索。其创新之处主要体现为: 独到地借助心灵、身体和物质三个重要概念, 观念论、精神论和物质论三个标签, 实存论现象学和概念论现象学两个横向大类, 意识现象学、身体现象学和物质现象学三个纵向亚类, 本书一方面纵向地揭示了20世纪法国哲学不同阶段的逻辑演进, 另一方面又横向地展现了同一时期诸多流派之间的内在关联, 从而为我们呈现了一幅既复杂多样又有规律可循的法国哲学总图景。 |
杨大春著 |
北京师范大学出版社 |
B565.59 |
298 |
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符号 |
本书是法国著名哲学家梅洛-庞蒂的一些文章的结集, 涉及语言、社会、理性、主体性等一些重要的哲学问题。通过这些文章, 梅洛-庞蒂加入到了当时各种思潮的争论中, 发出了现象学和存在主义角度的声音。这些文章主要有: “间接语言与沉默的声音”、“论语言现象学”、“从莫斯到克劳德·列维- 斯特劳斯”、“哲学家及其阴影”、“爱因斯坦与理性的危机”、“成长中的柏格森”、“主体性的发现”、“评马基亚维里”、“胡塞尔与语言问题”等。 |
(法) 梅洛－庞蒂著 |
商务印书馆 |
B565.59 |
98 |
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福柯论治理与认知 |
本书有4篇论文, 分别研究了福柯在20世纪70年代思想史视野上的转变, 尤其在权力与治理上的探讨; 福柯晚年治理术思想的演变逻辑; 福柯论谱系学与历史; 福柯与阿隆在反人本主义与历史不连续性问题上的分歧, 等等。 |
洪涛主编 |
上海人民出版社 |
B565.59 |
85 |
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轻轻说:加缪的人生哲学 |
本书是一部收录了法国著名哲学家、作家阿尔贝·加缪思想的语句精华集。全书精选了加缪在其小说、散文、手记中的经典语句, 体现了加缪对人性深刻的洞察, 为读者呈现了一个关于生活、财富、正义、爱与幸福的哲思宝库。加缪作为荒诞主义哲学的代表人物, 其作品深刻探讨了人类存在的本质、面对荒诞世界的态度以及奋起抗争的精神。加缪认为, 面对荒诞, 不应逃避或屈服, 而应赋予生活以新的价值。加缪赞同的, 是那些即便知晓世界的不完美, 也依然坚持行动, 不懈追求真理与正义的人。他相信, 人与人之间的温情与连接, 是对抗虚无的重要力量。 |
(法) 阿尔贝·加缪著 |
朝华出版社 |
B565.59 |
39 |
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含混的哲思:杨大春讲梅洛-庞蒂 |
本书是对梅洛-庞蒂基本思想的一个简明阐述, 主要以解读其重点文本的方式展开。梅洛-庞蒂在现象学运动中, 特别是法国现象学运动中有其独特的地位, 对许多的同期法国哲学家一样, 他的哲学与人文科学、社会科学以及文学艺术关系非常密切, 对于许多领域都产生过或正在产生影响, 并因此对各个方面的读者都有参考价值。本书共分六讲, 分别从3H时代的哲学家、哲学的命运与使命、现象学、生存、存在与结构等几个方面介绍了梅洛.庞蒂的生平、著作、学术背景、学术发展脉络、学术成就等内容, , 全书脉络清晰, 重点突出, 具有较高的学术探讨价值。 |
杨大春著 |
北京师范大学出版社 |
B565.59 |
168 |
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感性的诗学:梅洛-庞蒂与法国哲学主流 |
本书是国内第一部专以梅洛-庞蒂哲学思想为研究对象的学术专著, 分别从知觉、身体、语言、他人、自然诸维度, 展示了梅洛-庞蒂哲学思想的精髓。与通常的对个人哲学思想的解读不同的是, 本书将梅洛-庞蒂思想的研究放置在整个法国哲学的主流背景之中, 并借助与其他对法国哲学主流有深刻影响的哲学大家的比较, 以梅洛-庞蒂哲学思想的发展轨迹为经, 以与萨特等哲学家的比较为纬, 全方位多角度地再现和诠释了梅洛-庞蒂哲学思想及其对法国哲学主流的深刻影响。 |
杨大春著 |
北京师范大学出版社 |
B565.59 |
168 |
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梅洛-庞蒂中期哲学研究 |
本书分为三个部分, 第一部分主要讨论梅洛庞蒂对表达问题的发现与研究, 重在说明他在二十世纪五十年代初期对自己早期哲学的反省与改造; 第二部分主要讨论梅洛庞蒂的建制理论, 这是他在中期阶段所找到的新的哲学语言与哲学架构, 重在引入了对历史世界构造的考察, 引入了对存在的历史维度的解释; 第三部分通过分析说明弗洛伊德精神分析理论对梅洛庞蒂中后期哲学概念和哲学架构的影响, 指出梅洛庞蒂在这一时期的哲学发展中产生了对交互主体关系的实践维度和实存论维度的新的思考与创见, 这种创见在他关于教育、文学、回忆等诸多问题的讨论中生动具体地显露出来, 为我们打造了一种更加具有丰富性、原初性的多层次的哲学理论的探索。 |
宁晓萌著 |
北京大学出版社 |
B565.59 |
99 |
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语言与解构:德里达与海德格尔的思想交错 |
本书围绕解构的对象、解构的策略以及解构所立足的哲学立场三个方面来展示德里达与海德格尔的思想关系, 并以此达到对解构哲学本身的展示。本书将表明, 解构哲学的思想立足点是语言与存在的交织关系, 它颠覆了传统哲学中的语言观:语言不只是用来表述存在, 相反, 存在作为物之所是, 它本身乃是语言使用的产物。正是在语言与存在的交织关系中, 德里达与海德格尔找到了各自的思想切入点并在交织关系内部展开了精微的思想交锋。 |
蔡祥元著 |
北京大学出版社 |
B565.59 |
79 |
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梅洛-庞蒂文集:第13卷:儿童心理学与教育学 |
本书作者1949年离开里昂大学到索邦大学任心理学和教育学讲座教授至到1952年去法兰西学院, 在此期间梅洛-庞蒂开设了多门课程, 课程的学生做了详细的笔记, 这些笔记经梅洛-庞蒂审阅, 曾在《心理学公报》以《梅洛-庞蒂在索邦: 1949-1952年课程摘要》为名发表, 后来又以《儿童心理学与教育学: 1949-1952年索邦课程》为名出版。在这些讲座中, 梅洛-庞蒂讨论了胡塞尔的现象学, 格式塔心理学, 皮亚杰的心理学, 弗洛伊德、拉康的精神分析, 以及列维-斯特劳斯、玛格丽特·米德等人的人类学。这些讨论既是其前期思想关注的延续, 又预示了其后期思想的发展。 |
(法) 莫里斯·梅洛-庞蒂著 |
商务印书馆 |
B565.59-53 |
198 |
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梅洛-庞蒂文集:第18卷:哲人之旅 |
本书是从梅洛-庞蒂的文集《哲人之旅》(Parcour1935-1951,Parcourdeux1951-1961) 中选取的, 共24篇, 文章属不同的类型, 既有纯粹哲学的文章, 如“是与有”, “人文科学与现象学”, “马勒伯朗士哲学中的意志”, “胡塞尔与自然概念”, 也有讨论政治哲学的文章, 如“黑色雅各宾”, 还有与其个人生活中的重要事件有关的文章, 如“萨特、梅洛-庞蒂: 绝交信”, 以及讨论人类命运的文章, 如“个人与不幸”。这些文章从不同的侧面反映了梅洛-庞蒂的思想和生活。 |
(法) 梅洛-庞蒂著 |
商务印书馆 |
B565.59-53 |
135 |
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梅洛-庞蒂文集:第12卷:马勒伯朗士、比朗和柏格森论心身统一 |
本书共有十六讲, 分别是: 有关马勒伯朗士、比朗和柏格森的哲学史的笔记, 笛卡尔的身-心统一, 马勒伯朗士的自我意识, 自然判断和感知, 可感的广延和可理解的广延, 灵魂与身体关系中的因果性, 神学和身-心统一, 从马勒伯朗士到麦纳·德·比朗, 比朗和我思的哲学家们, 比朗和“我思”的哲学 (结束), 《物质与记忆》: 第一章分析中的新意和积极作用, 《物质与记忆》, 解读文本: 无意识, 解读文本: 《定义存在》, 文本解读: “探寻经验的源头”在柏格森形而上学中的直觉和建构。 |
(法) 梅洛-庞蒂著 |
商务印书馆 |
B565.59-53 |
75 |
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哲学的反哥白尼革命:拉图尔思想研究 |
本书的主要任务是对拉图尔的思想进行全面系统的解读, 从而重构出拉图尔的哲学 (包括形而上学)、社会学、经验哲学方法论、科学哲学和技术哲学体系, 厘清其各个学术领域之间的关系, 并在法国哲学、科学哲学 (包括英美科学哲学和法国科学哲学)、科学论的视角下对其进行定位和评价, 在此基础上, 对其进行批判性分析。本书的讨论将以专题形式展开。 |
刘鹏著 |
南京大学出版社 |
B565.6 |
128 |
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富兰克林自传 |
本书是富兰克林晚年根据自己的经历写成的自传。这位饱经风霜的老人, 以拉家常的方式, 把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来, 在通俗易懂的叙述中不仅有睿智和哲理的火花, 且全书文字朴素幽默, 使人备感亲切。它包含了人生奋斗与成功的真知灼见, 以及诸种善与美的道德真谛, 被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。 |
(美) 本杰明·富兰克林著 |
中国科学技术出版社 |
B712.31 |
68 |
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论人的有限存在:理查德·J. 伯恩斯坦哲学研究 |
本书从本体论视角切入对伯恩斯坦哲学思想及其代表性观点和概念进行整合研究, 提出伯恩斯坦哲学的本体论基础是对人的有限存在规定的理解, 即人的有限存在是普遍自由的历史中介的实践活动, 并在此基础上进一步阐明构成伯恩斯坦哲学研究核心关涉的经验和真理两个概念, 最后从伯恩斯坦哲学所谓交互性可错式多元论立场回到其本体论规定。本书尝试从人的有限存在的规定出发理解伯恩斯坦的哲学, 对于国内外伯恩斯坦研究具有一定参考价值。 |
党亚峰著 |
社会科学文献出版社 |
B712.51 |
85 |
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杜威的科学人文主义思想研究 |
本书内容讲述: 杜威的科学人文主义思想首先体现在对科学本身的理解, 即科学观的人文化。杜威从科学的实在论、知识论、方法论和价值论的角度论证了人性品质和文化要素对科学实践的影响, 力图将科学观人文化。杜威的科学人文主义思想还表现在杜威对科学的社会文化价值的理解, 即杜威倡导利用科学对社会文化进行改造, 提出了以科学改造社会文化的纲领。 |
刘红萍著 |
光明日报出版社 |
B712.51 |
95 |
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马尔库塞“单向度的人”的批判创造性研究 |
本书基于马克思主义原理, 运用马克思主义文化哲学中国化实践内容为马尔库塞之问提供具体解决方案, 突破传统研究框架, 提出“新感性解放”的中国式创造性路径, 为打破技术霸权、重构主体性提供理论启示。本书的出版, 有助于我们正确认识科学技术对社会的影响, 为中国解决科技创新的理论性问题提供了重要的借鉴价值。 |
蔡甜甜著 |
西安交通大学出版社 |
B712.59 |
79 |
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正义的社会是否可能:罗尔斯后期哲学研究 |
本书主要包括: 合理分歧的不对称性; 正义观念的政治品格; 多余或独断的合理性; 重叠共识的证成功能; 重叠共识的实践前景; 公共理性理念的悖论; 无远弗届的公共证成等多个方面。本书将考察目前学界对上述问题的解答, 指出其不足和缺陷, 并尝试从“正义的社会是否可能”的角度出发, 对罗尔斯后期哲学重新进行系统性的阐释。另外, 本书还将论证这种新的阐释能够更好地回答上述七个问题。 |
惠春寿著 |
浙江大学出版社 |
B712.59 |
85 |
0 |
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图尔敏论证思想的跨学科视域研究 |
本书分为八章。第一章对图尔敏论证思想进行了详细介绍, 对于被误读的观点进行了分析和澄清。第二章挖掘、梳理并论证了图尔敏思想对逻辑学、修辞学、教育学、人工智能等学科的影响。第三章从文献计量分析视角分析了图尔敏论证理论在中国的研究。第四章将图尔敏论证思想与中国修辞论证进行比较研究, 发现并阐释了中国修辞中的理性与论证思想。第五章将修辞学和逻辑学相结合进行跨学科实证研究。第六章是将语用学和修辞学相结合进行的实证研究。第七章从教育学视角对图尔敏论证理论的应用进行了实证研究。 |
刘东虹著 |
东南大学出版社 |
B712.59 |
69 |
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我生命中的时光:自传 |
本书是美国著名哲学家奎因的自传。本书是美国著名哲学家威拉德·奎因 (蒯因) 的自传, 奎因在自传中, 按照年代顺序, 讲述了自己生活中的所见所闻、所感所思, 使我们看到了一个不可能有任何人真正从内心的角度去了解的他。实际上, 从篇幅来看, 奎因分享给人们的是他在四分之三个世纪中, 是他的生活, 以及在世界上100多个国家的足迹, 而只是穿插着讲述了他的学术活动、学术生活, 并不涉及一般人不懂也不会有多少兴趣的逻辑、哲学。因此, 我们在本书中看到的并不只是一个哲学家, 更是一个生活丰富、兴趣广泛的人。 |
(美) W.V. 奎因著 |
商务印书馆 |
B712.59 |
168 |
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阿伦特在中国:五十年后 |
本书选取国内学者最新论文十篇, 围绕阿伦特的“爱”“恶”“世界”等主题, 展现了国内阿伦特研究学者的最新的研究成果。如王寅丽的《<心智生命>中的意志概念》说明阿伦特在意志的考察中要证明的是人彻底偶然性的、向着未来开放的行动能力; 她通过将意志转化为爱, 来克服意志的冲突和重建伦理根基。张念的《再论阿伦特的公共性概念》论证了阿伦特的公共领域概念是一种独特的“跨越”行动本身在宣示和生成公共性, 为人们置身其中的永恒冲突, 提供了时间性、差异性和“共通感”等维度的解决之道。 |
王寅丽等著 |
上海人民出版社 |
B712.59-53 |
128 |
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