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胡塞尔想象现象学研究 |
本书围绕着这个核心问题, 努力澄清了想象的复杂性及其特殊能力。本选题第一部分通过搜集胡塞尔三十多年的研究成果阐明了想象的结构和本质; 第二部分展示了现象学研究与想象之间的动态关系, 并努力绘制了一幅意识的地图。第三部分在第一部分和第二部分所取得的结论的基础上分析了胡塞尔想象现象学对于美学、文学、主体间性、回忆、同感等问题的启示。 |
王建辉著 |
中国社会科学出版社 |
B516.52 |
118 |
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时代的精神状况 |
本书坐在这对现代人的生存状况做了鞭辟入里的分析, 批判了理性主义和技术发展给社会造成的负面后果。在分析了现代社会的成就与弊端之后, 雅斯贝尔斯提出了他自己的方案, 那就是用存在主义哲学来恢复人们对精神的重视。 |
(德) 卡尔·雅斯贝尔斯著 |
湖南文艺出版社 |
B516.53 |
62 |
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美·美感·艺术:海德格尔存在美学思想研究 |
本书立足于海德格尔思想的“一条道路、两次转向、三个时期”, 依据“意义”“真理”“地方”三个阶段性路标, 厘清其哲学与美学的基本内涵、发展脉络、革新意义, 从美的存在、美的存在的经验、艺术 (诗) 三个维度出发重构其美学思想, 借助历史与逻辑相统一的方法建立海德格尔存在美学的系统性研究。海德格尔以美学构筑其存在之思, 美即存在的完满实现, 情态即经验存在的直接方式, 艺术 (诗) 即存在的本真敞开样式。 |
丰雅鑫著 |
华中科技大学出版社 |
B516.54 |
89 |
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如何阅读海德格尔 |
本书聚焦于海德格尔的经典篇章, 使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。马丁·海德格尔 (Martin Heidegger) 大概是20世纪最有影响力但又最难理解的哲学家, 汉娜·阿伦特、尤尔根·哈贝马斯、让·保罗·萨特等许多重要哲学家都深受其影响。在受其影响的人看来, 解读海德格尔哲学观的重点, 不在于他涉足纳粹主义的劫难, 不在于他的自尊自大, 而在于他作为一个思想家的独创性, 在于他思想本身的广度和深度。海德格尔将他身为哲人的工作视同诗人, 他打破现代哲学的僵局, 开辟出一条思考和谈论人类存在的连贯之路, 既不必将之简化为自然科学现象, 也不必将之视作物质世界里幽灵般的精神, 在这方面他胜过20世纪的任何一位思想家。本书摘录了海德格尔的代表作《存在与时间》, 以及一系列他最著名的散文和演讲。 |
(美) 马克·拉索尔著 |
重庆大学出版社 |
B516.54 |
52 |
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海德格尔导论:an introduction |
本书试图深入浅出地介绍海德格尔思想的全貌, 既介绍了海德格尔努力解决的问题以及他采取的立场, 还分析了海德格尔哲学与其他哲学流派之间持续存在的分歧所在。首先探讨了海德格尔的核心关切, 即存在问题, 以及他研究哲学的方式。在介绍了海德格尔的成长环境、人物个性和早期思想之后, 作者又带领读者仔细研读了他最著名的作品《存在与时间》。最后介绍了海德格尔的后期思想, 试图使读者更好地了解海德格尔思想的流变与发展脉络。 |
(美) 理查德·波尔特著 |
上海文艺出版社 |
B516.54 |
69 |
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海德格尔与雅斯贝尔斯往复书简:1920-1963 |
本书内容讲述雅斯贝尔斯和海德格尔差不多属于同一个时代。前者比后者年长6岁。早在“一战”之后, 雅斯贝尔斯就听说过海德格尔的名字。1920年春季, 在胡塞尔家中的晚会上, 他们二人相识, 不久之后他们开启了漫长的友谊。奠定他们友谊基础的是共同反对大学学院派哲学的志向, 他们为此结成了战斗同盟。雅斯贝尔斯以《普通心理病理学》成名, 1919年的《世界观的心理学》更是将他送上了海德堡的教授讲席, 成为一位没有博士学位的大学教授。然而, 他被科学界视为背叛者, 被哲学家同仁视为心理学的旁门左道。那时, 海德格尔还是一位无薪讲师, 在弗莱堡给胡塞尔当助手。1922年夏天, 雅斯贝尔斯邀请海德格尔到海德堡小住几天, 自此之后, 他们成为了无话不谈的挚友。他们二人的密切友谊在1933年面临彻底的分裂。当希特勒于同年上台后, 海德格尔希望能借此改造大学, 投身其中。 |
(德) 瓦尔特·比默尔, (瑞士) 汉斯·萨纳尔编 |
上海人民出版社 |
B516.54 |
78 |
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海德格尔的政治存在论 |
本书中, 布尔迪厄分析了海德格尔语言中的双重含义和言下之意的逻辑, 这个逻辑使具有日常语言特征的词同时在两个领域 (哲学和社会) 灵巧地既结合又分离。布尔迪厄认为, 海德格尔用哲学的方式重构了德国魏玛时代随笔作者所生硬表达的各种世界图景, 重构了哲学领域中的社会因素与理智因素不可分离的逻辑, 而这个逻辑恰恰是将民族主义情绪转变为存在主义哲学的真正操作者。布尔迪厄所提供的分析建立在双重拒斥之上: 既拒绝将哲学文本视为具有绝对自主性的自负, 从而拒斥所有相应的外部参照, 也避免将文本直接还原为生产这些文本的最一般条件。 |
(法) 皮埃尔·布尔迪厄著 |
商务印书馆 |
B516.54 |
35 |
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海德格尔《阿那克西曼德之箴言》释义 |
本书对《阿纳克西曼德箴言》的再度阐释, 对于我们了解海德格尔的哲学思想具有重要的指导意义。阿那克西曼德箴言被视为西方思想中最古老的箴言。相传, 阿那克西曼德生活于公元前7世纪的萨摩斯岛上。海德格尔根据他自身的思想, 结合旁人对于古希腊文献的研究, 对该则箴言进行了阐释。在这篇文章中, 海德格尔指出通达箴言之实事的关键在于古希腊人对于存在和存在者的理解, 这对于存在和存在者的概念性把握是具有重要的指导性意义的。 |
张柯著 |
贵州大学出版社 |
B516.54 |
68 |
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海德格尔式的马克思主义 |
本书由以下8篇短文组成: 1.对历史唯物主义的贡献; 2.论具体哲学; 3.论辩证法问题; 4.历史唯物主义基础上的新资源; 5.论经济学中劳动概念的哲学基础; 6.德国哲学, 1871-1933; 7.海德格尔的政治学: 一次面谈; 8.附言: 我对海德格尔的幻灭。 |
(美) 赫伯特·马尔库塞著 |
江苏人民出版社 |
B516.54 |
88 |
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施米特与国际战略 |
本书详细探讨了施米特在国家法和宪法、地缘政治和安全政策、战争理论和战略决策等主题之下的思考和论述。时至今日, 虽然仍有人在批评施米特对政治的定义 (政治就是区分敌友), 然而区分敌友这一事实在国际关系, 尤其在安全战略实践中, 总是或隐或显地摆在人们面前。我们看到, 在地缘政治大变动的时代, 施米特的思想范畴和概念具有很强的现实性, 为人们理解不断变化的政治世界开辟了新的可能性。 |
(德) 埃里希·瓦德著 |
华夏出版社有限公司 |
B516.59 |
88 |
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狄尔泰构造性伦理学思想研究 |
本书以狄尔泰三部主要伦理学著述《施莱尔马赫伦理学原则批判》《试析道德意识》及《伦理学体系》为核心, 追踪狄尔泰构造性伦理学整个产生和发展变化过程, 系统梳理和解读他的构造性伦理学思想, 阐明伦理学奠基之于“历史理性批判”工程或者说精神科学体系的重要意义, 以此加强对其哲学思想整体性和融贯性的把握。对伦理学问题的关注贯穿狄尔泰的哲学生涯, 也真实反映和深刻影响了他的思想发展与变化。最后还会就其伦理学思想的积极影响以及理论限度等方面做出整体评价。 |
张丽娜著 |
光明日报出版社 |
B516.59 |
95 |
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陌生人与现代艺术:西美尔的审美现代性话语 |
本书内容包括第一章讨论《货币哲学》作为西美尔现代性理论核心思想的美学维度与货币经济导致的文化发展两种趋势及其具体现象。第二章讨论作为西美尔现代性理论核心方法的陌生人理论。第三章具体讨论了陌生人概念作为西美尔现代性思想的核心, 如何分别体现在西美尔的货币哲学与艺术哲学之中。厘清了西美尔现代性思想体系后, 接下来讨论西美尔结合具体现象对现代艺术理论的讨论。第四章涉及西美尔对宏观风格问题的讨论, 西美尔关于风格问题的讨论分为两个部分, 一个是普遍的时代生活风格, 另一个是具体的工艺风格。第五章涉及西美尔对具体艺术现象的讨论。本章主要讨论西美尔接触到的现代艺术现象, 以及他归纳的两种艺术流派。 |
何珏菡著 |
上海人民出版社 |
B516.59 |
55 |
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在应然与实然之间:哈贝马斯法哲学研究 |
本书通过将哈贝马斯的法哲学与法哲学发展史上其他的重要流派和重要思想家的比较来展开全文。哈贝马斯法哲学的基本立场可以归结为在法律活动的应然与实然之间开辟一条中间道路, 这也是本著作的标题“在应然与实然之间”所指的含义。哈贝马斯法哲学的核心在于用商谈原则来为法律确定新的基础。商谈原则在哈贝马斯的道德理论中也出现过, 与普遍化原则起到同样的作用, 而在他的法哲学中商谈原则成了法律重构的唯一原则, 但保留了在道德哲学中的含义。哈贝马斯法哲学的优点体现在他坚持悬置具体的价值, 把规定程序条件作为法哲学重构的重点, 同时他没有局限在历史细节的分析, 而是为超越现实提供了重要的批判性维度, 哈贝马斯的缺点则在于没有真正地吸纳法律的事实性因素。 |
高诗宇著 |
上海人民出版社 |
B516.59 |
88 |
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恩斯特·卡西尔:最后的文化哲学家 |
本书是卡西尔的第一本英文传记, 作者在这本传记中追溯了卡西尔思想的历史和文化源头, 将卡西尔描述为一个在日渐崩溃的世界中捍卫文化自由理想主义价值的斗士, 认为他的思想为现代的文化冲突提供了潜在的解决方法。本书也是近年来对于卡西尔以及19-20世纪前半夜德国思想界的综合研究成果。 |
(英) 爱德华·斯基德尔斯基著 |
浙江大学出版社 |
B516.59 |
75 |
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哲学导言:交往理性五论 |
本书是哈贝马斯年届九十之际对自己哲学历程的反思和整理, 并为读者提供了一份全面观照而不失细节的哲学自我总结, 也是一份难能可贵的学术自传。哈贝马斯早在十年前, 接受德国苏尔坎普出版社的邀请, 精选其一生哲学研究的五个最重要的领域, 出版选集, 全面呈现其思想体系。这五个主题都有自己的独立的哲学根基, 在更广泛的社会理论语境中都各有一席之地。 |
(德) 尤尔根·哈贝马斯著 |
上海译文出版社 |
B516.6 |
98 |
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沉沦与拯救:克尔凯戈尔精神哲学研究 |
本书将“精神”作为克尔凯戈尔的思想主旨, 力图在其纷繁复杂的作品中重构其哲学体系, 确立其作为“独立”哲学家的地位, 发掘其思想本身的价值。丹麦哲学家克尔凯戈尔是西方思想史上的杰出人物之一, 在哲学、心理学、文学批评、文化批判等诸多方面做出了独特的贡献。与尼采一样, 这位生不逢时的哲学家在有生之年倍受冷遇。但在20世纪, 他的思想却产生了较为广泛的影响, 甚至被奉为“实存主义之父”。作者认为, 通过对传统思想进行广泛批评和有限继承, 克尔凯戈尔建立起了自己独特的思想“体系”。 |
杨大春著 |
崇文书局 |
B534 |
98 |
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哥本哈根的守夜人:克尔凯郭尔短暂的一生 |
本书讲述了克尔凯郭尔人生中的故事: 他的情绪是起伏不定的。这部作品为这位过去两个世纪来最为重要的思想家之一描绘了一幅极其翔实和有趣的肖像。本书原版首版于1938年, 由英国牛津大学出版社出版, 首版标题为《克尔凯郭尔》, 对克尔凯郭尔的生平、哲学思想中广为人知及鲜为人知的部分均有涉及, 本书作为第一部以英语写作的克尔凯郭尔传记, 出版后即引起巨大反响。 |
(美) 沃尔特·劳瑞著 |
上海社会科学院出版社 |
B534 |
58 |
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克尔凯郭尔全集:第6卷:人生道路诸阶段 |
本书是克尔凯郭尔的代表作。正如克尔凯郭尔的许多著作一样, 《人生道路诸阶段》也是托名著作。在书中克尔凯郭尔以威廉?奥海姆讲述回忆录的形式, 以给读者的信的形式, 讨论了人生道路的诸阶段, 这道路的诸阶段是审美阶段、伦理、宗教阶段。克尔凯郭尔要我们面对主观个体的生存感受去选择自己, 他要我们穿透审美生活, 在享受生活所带来的幻象和愉悦之后, 去发现隐藏在其背后的不幸和痛苦, 进而认识到伦理生活的局限, 从而最终进入到沉静的宗教阶段。本书分为: “酒中真言”, “对婚姻的不同看法”, “无辜有辜? ”“失物招领”等章节。 |
(丹) 克尔凯郭尔著 |
商务印书馆 |
B534 |
180 |
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绝对历史主义何以可能?:黑格尔主义进路下的葛兰西绝对历史主义思想研究 |
本书不仅为一种葛兰西思想的黑格尔渊源研究做预备工作。对葛兰西的“黑格尔主义图式”的探究, 其理论意义不仅仅局限于绝对历史主义的概念清理上, 也能在西方马克思主义的思想坐标上, 重新启发我们思考马克思与黑格尔的内在继承关系, 并试图理解马克思主义哲学在葛兰西“实践哲学”的概念框架下的另一种呈现模式。 |
陆凯华著 |
上海人民出版社 |
B546 |
88 |
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生活就是反抗:葛兰西传 |
本书作为法语世界第一部原创性葛兰西传记, 正是试图还原一个有血有肉的葛兰西, 褪去“那位著名的陌生人”的历史面纱, 基于时间顺序对种种相关材料进行整理, 全面展示了他从家乡撒丁岛到都灵的学生时代, 再到进入政坛与学界, 直至被捕入狱、潜心写作, 又在重获自由之际陡然离世的各个阶段, 完整而生动地介绍了葛兰西的生命史。 |
(法) 让-伊夫·弗雷迪内著 |
商务印书馆 |
B546 |
108 |
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