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笛卡尔论知识的确定性 |
本书由五个部分构成: 第一, 探讨笛卡尔哲学中与确定性问题有关的一些概念, 它涉及到认识的本性和范围、确定性的类型、认识确定性与真理的关系、认识不确定的缘由。第二, 探讨笛卡尔关于获取确定性认识的方法的论述。第三, 探讨笛卡尔关于一切确定性认识之根基的论述, 他如何找到人类认识的阿基米德支点, 即“我思”, 他的相关论述具有怎样的影响又受到了怎样的批判。第四, 探讨笛卡尔关于确定性认识的最高保证的论述。第五, 探讨笛卡尔确定性认识的基础体系, 他对认识确定性的探讨是为了给物理学寻找一个稳固的根基, 这涉及到如何确定物质的本质与存在, 如何看待物质和精神的不同, 以及那种介于精神和物质之间的东西有具有怎样的确定性。 |
李扬著 |
华中科技大学出版社 |
B565.21 |
78 |
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孟德斯鸠思想批判 |
本书以孟德斯鸠《论法的精神》为研究核心, 用文本细读的方式阐发了孟德斯鸠对启示传统的存在论地位和认识论作用的看法, 并将孟德斯鸠与霍布斯、洛克和斯宾诺莎等其他启蒙思想家进行了精当的对比。在作者看来, 孟德斯鸠的写作中不仅有对自由的推崇和对封建专制的否定, 其中也同样分享着他的反对者对启蒙精神泛滥的担忧和对启示工具性价值的体认; 然而, 孟德斯鸠的理性理论构建是根本上反启示的, 他认为对启示的解构是建设以理性为核心的自由主义现代性的关键步骤。英国的政体和商业化的生活方式, 是本书作者所谓的“现代”之核心。但在潘戈看来, 这一商业精神存在着显著的精神性缺陷。人并不能仅仅满足于自由商业社会所带来的安全、繁荣、各种经济活动; 人还有着更高的精神性追求, 这引导我们重新回到古典政治哲学。 |
(美) 潘戈著 |
华东师范大学出版社 |
B565.24 |
68 |
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哲学辞典 |
本书贯穿了十八世纪法国百科全书派的理性主义信条, 对当时的政治、社会和宗教进行了揭露和攻击。本书主要特点有: 突出地反对基督教; 强调理性主义的哲学思想。 |
(法) 伏尔泰著 |
商务印书馆 |
B565.25 |
258 |
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论人类不平等的起源和基础 |
本书是让-雅克·卢梭为回应法国第戎科学院征文题目所撰写的作品。卢梭在这部作品中推测了人类当初所生存的自然状态的情况, 并且描述其后来演变成进入社会状态的过程, 为《社会契约论》奠定了基础, 同时也是他整个政治学说的导言。在这部作品中, 卢梭深入探讨了人类社会不平等的产生根源, 他认为人类的不平等并非自然形成, 而是随着私有制的出现和社会的发展逐渐产生的。这部著作在当时引起了广泛关注和讨论, 对后世的哲学、社会学和政治学等领域产生了深远影响。本书精心收录当年卢梭与伏尔泰、博纳关于本书的辩论书信, 使读者更加全面的了解卢梭的哲学思辨, 为读者提供更丰富的参考资料, 拓宽阅读视野。 |
(法) 让-雅克·卢梭著 |
江西人民出版社 |
B565.26 |
55 |
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论人类不平等的起源和基础 |
本书是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文, 提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想, 在政治观点上, 其重要性仅次于后来的《社会契约论》; 而在思想体系上, 本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中, 卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料, 一方面展开辩证的想象, 回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程, 指出人类的进步史也就是人类的堕落史, 而私有制的确立, 是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。 |
(法) 让-雅克·卢梭著 |
译林出版社 |
B565.26 |
59 |
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论人类不平等的起源和基础 |
本书是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文, 提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想, 在政治观点上, 其重要性仅次于后来的《社会契约论》; 而在思想体系上, 本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中, 卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料, 一方面展开辩证的想象, 回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程, 指出人类的进步史也就是人类的堕落史, 而私有制的确立, 是造成人类不平等及其后果的关键环节。 |
(法) 让-雅克·卢梭著 |
译林出版社 |
B565.26 |
35 |
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卢梭传:一个孤独漫步者的一生 |
本书以小说家的视角和笔法追溯了卢梭不平凡的一生。他介绍了卢梭的著作: 《社会契约论》是最伟大的政治理论著作之一, 《爱弥儿》是一部关于教育的开创性论文, 《忏悔录》开创了自传的流派, 即使在今天看来, 也是一部极具生命力和启发性的作品。 |
(美) 利奥·达姆罗什著 |
上海人民出版社 |
B565.26 |
138 |
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托克维尔:a very short introduction |
本书阐述了托克维尔的生平经历 (如出身贵族、投身政治、游历海外) 和情感倾向 (如对美国的希望和疑虑、对法国的失望) 如何体现于其思想中; 敏锐地考察了托克维尔的著作, 既包括举世皆知的杰作, 也包括只为传诸后代而无意公开的《回忆录》, 以及他关于祖国的未完成作品《旧制度与大革命》。 |
(美) 哈维·C. 曼斯菲尔德著 |
译林出版社 |
B565.49 |
59 |
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意识的退隐:当代法国哲学的三大主题 |
本书是《杨大春文集》的一本。梅洛·庞蒂(MauriceMerleau-Ponty)(1908年3月14日-1961年5月3日), 法国著名哲学家, 存在主义的代表人物, 知觉现象学的创始人。“法国哲学比较生动, 比较活泼, 比较富于机智, 简直就是聪明机智本身”(黑格尔语), 本书即在现代哲学进程中探讨“生动”、“活泼”、“机智”的当代法国哲学, 从语言、身体、他者及其相互关系的角度, 展现当代法国哲学以瓦解意识哲学为目标的感性智慧之旅。 |
杨大春著 |
北京师范大学出版社 |
B565.5 |
168 |
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心灵的归宿:法国哲学论丛:四 |
本书包含四个部分。第一部分“从意识哲学到身体哲学”, 为读者展示的是身体出场或身体造反的宏大背景和具体情形, 重点探讨了身体哲学对于意识哲学的突破, 勾勒了身体从被祛魅到返魅的历程。第二部分“身体哲学与身体主体”重点阐述了梅洛-庞蒂和亨利有关身体现象学的论述, 这两位哲学家是最为典型的身体哲学家, 他们的相关思想突出了身体的主体地位, 表明身体完全摆脱了纯粹观念性的约束。第三部分“身体哲学与被动主体”主要涉及两位强调绝对他性的哲学家列维纳斯和福柯有关身体问题的思想, 对于他们而言, 具有自身物质性的身体乃是与他者关系的基础, 主体并没有消失, 而是体现为被动性, 身体恰恰是这种被动性的体现。第四部分“从身体哲学到泛身体哲学”在清理身体问题的谱系的基础上, 旨在突出身体问题不仅在20世纪末期以来的法国哲学中, 而且在这个时期的整个西方哲学中都具有主导性地位。 |
杨大春著 |
北京师范大学出版社 |
B565.5 |
168 |
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身体的灵动:法国哲学论丛:一 |
本书包含四个部分。第一部分“从意识哲学到身体哲学”, 为读者展示的是身体出场或身体造反的宏大背景和具体情形, 重点探讨了身体哲学对于意识哲学的突破, 勾勒了身体从被祛魅到返魅的历程。第二部分“身体哲学与身体主体”重点阐述了梅洛-庞蒂和亨利有关身体现象学的论述, 这两位哲学家是最为典型的身体哲学家, 他们的相关思想突出了身体的主体地位, 表明身体完全摆脱了纯粹观念性的约束。第三部分“身体哲学与被动主体”主要涉及两位强调绝对他性的哲学家列维纳斯和福柯有关身体问题的思想, 对于他们而言, 具有自身物质性的身体乃是与他者关系的基础, 主体并没有消失, 而是体现为被动性, 身体恰恰是这种被动性的体现。第四部分“从身体哲学到泛身体哲学”在清理身体问题的谱系的基础上, 旨在突出身体问题不仅在20世纪末期以来的法国哲学中, 而且在这个时期的整个西方哲学中都具有主导性地位。 |
杨大春著 |
北京师范大学出版社 |
B565.5 |
168 |
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从结构到解构:法国20世纪思想主潮 |
本书是法国历史学家弗朗索瓦·多斯撰写的思想史著作, 聚焦20世纪法国结构主义与解构主义思潮的演变。全书以编年体分为两卷, 追溯20世纪50至70年代法国思想潮流的转型。上卷梳理结构主义在人类学、语言学等领域的形成, 以列维-斯特劳斯、拉康的理论为核心; 下卷分析1968年五月风暴后结构主义的分化解体, 探讨福柯、德里达等学者推动的解构主义发展。通过记录萨特、阿尔都塞等思想家的学术争鸣, 将理论嬗变置于冷战时期的社会语境中, 揭示学术制度、历史背景与思想演进的互动关系。 |
(法) 弗朗索瓦·多斯著 |
中央编译出版社 |
B565.5 |
288 |
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法兰西思想评论:西蒙东、技术与哲学:2025:春 |
本书以法国哲学家西蒙东为主题, 汇集中文学界的相关研究论文, 向读者呈现该哲学家各方面的思想面向。本书的主要内容包括: 探讨西蒙东如何以“前个体-转导-跨个体”取代实体论, 回应柏格森、梅洛-庞蒂与德勒兹; 聚焦技术哲学, 分析技术物从元素、个体到整体的进化逻辑, 揭示“技术性”如何像基因般驱动机器, 并批判消费主义对技术的异化; 聚焦西蒙东的艺术哲学, 提出图像周期与发明理论, 阐明技术、教育、象征如何共同促成新百科全书主义; 扩展议题, 涉及时空、偶像、科学与人文。 |
邓刚主编 |
东方出版中心 |
B565.5-53 |
129.8 |
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法兰西思想评论:德勒兹与当代:2025:秋 |
本书以德勒兹为核心, 汇聚学者最新研究, 分设方法、对话、法国思想等专栏, 这些专栏为读者提供了深入了解德勒兹思想的机会, 既探讨了德勒兹哲学中的关键概念, 也分析了德勒兹与其他学科的交汇, 涵盖哲学、政治、艺术、技术等领域, 呈现德勒兹跨时空的对话, 兼具深度与可读性。 |
邓刚主编 |
东方出版中心 |
B565.5-53 |
129.8 |
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萨特的伦理学思想研究:以《道德笔记》为例 |
本书共六章, 内容包括: 导论、萨特伦理学的相关渊源、萨特本体论的伦理学意蕴、《道德笔记》的核心思想、萨特的三种伦理学比较、萨特伦理学的定位与评价。 |
崔昕昕著 |
天津人民出版社 |
B565.53 |
89 |
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真理与虚构:福柯文学思想的话语建构 |
本书以福柯的文学思想为始基, 意图从总体上把握福柯文学之思的路径生成, 进而揭示其早期借助文学话语彰显其思想的隐微之意。本书并不预设福柯的身份--即注重差异性或断裂性的思想家, 而是将其放在现代思想史特别是西方现代思想史的整体演进中去考察, 主要论述福柯如何通过研究微观制度来消解历史宏大叙事, 而在这其中, 福柯从未放弃对文学的思考, 且始终以文学话语的风格来铺展其独特的治学理念。 |
彭瑾著 |
四川大学出版社 |
B565.59 |
88 |
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含混的哲思:杨大春讲梅洛-庞蒂 |
本书是对梅洛-庞蒂基本思想的一个简明阐述, 主要以解读其重点文本的方式展开。梅洛-庞蒂在现象学运动中, 特别是法国现象学运动中有其独特的地位, 对许多的同期法国哲学家一样, 他的哲学与人文科学、社会科学以及文学艺术关系非常密切, 对于许多领域都产生过或正在产生影响, 并因此对各个方面的读者都有参考价值。本书共分六讲, 分别从3H时代的哲学家、哲学的命运与使命、现象学、生存、存在与结构等几个方面介绍了梅洛.庞蒂的生平、著作、学术背景、学术发展脉络、学术成就等内容, , 全书脉络清晰, 重点突出, 具有较高的学术探讨价值。 |
杨大春著 |
北京师范大学出版社 |
B565.59 |
168 |
0 |
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感性的诗学:梅洛-庞蒂与法国哲学主流 |
本书是国内第一部专以梅洛-庞蒂哲学思想为研究对象的学术专著, 分别从知觉、身体、语言、他人、自然诸维度, 展示了梅洛-庞蒂哲学思想的精髓。与通常的对个人哲学思想的解读不同的是, 本书将梅洛-庞蒂思想的研究放置在整个法国哲学的主流背景之中, 并借助与其他对法国哲学主流有深刻影响的哲学大家的比较, 以梅洛-庞蒂哲学思想的发展轨迹为经, 以与萨特等哲学家的比较为纬, 全方位多角度地再现和诠释了梅洛-庞蒂哲学思想及其对法国哲学主流的深刻影响。 |
杨大春著 |
北京师范大学出版社 |
B565.59 |
168 |
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梅洛-庞蒂中期哲学研究 |
本书分为三个部分, 第一部分主要讨论梅洛庞蒂对表达问题的发现与研究, 重在说明他在二十世纪五十年代初期对自己早期哲学的反省与改造; 第二部分主要讨论梅洛庞蒂的建制理论, 这是他在中期阶段所找到的新的哲学语言与哲学架构, 重在引入了对历史世界构造的考察, 引入了对存在的历史维度的解释; 第三部分通过分析说明弗洛伊德精神分析理论对梅洛庞蒂中后期哲学概念和哲学架构的影响, 指出梅洛庞蒂在这一时期的哲学发展中产生了对交互主体关系的实践维度和实存论维度的新的思考与创见, 这种创见在他关于教育、文学、回忆等诸多问题的讨论中生动具体地显露出来, 为我们打造了一种更加具有丰富性、原初性的多层次的哲学理论的探索。 |
宁晓萌著 |
北京大学出版社 |
B565.59 |
99 |
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语言与解构:德里达与海德格尔的思想交错 |
本书围绕解构的对象、解构的策略以及解构所立足的哲学立场三个方面来展示德里达与海德格尔的思想关系, 并以此达到对解构哲学本身的展示。本书将表明, 解构哲学的思想立足点是语言与存在的交织关系, 它颠覆了传统哲学中的语言观:语言不只是用来表述存在, 相反, 存在作为物之所是, 它本身乃是语言使用的产物。正是在语言与存在的交织关系中, 德里达与海德格尔找到了各自的思想切入点并在交织关系内部展开了精微的思想交锋。 |
蔡祥元著 |
北京大学出版社 |
B565.59 |
79 |
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