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维特根斯坦十讲 |
本书是浙江大学教授楼巍老师10堂维特根斯坦哲学课, 一本书让你理解维特根斯坦: 本书一共十讲, 第一讲介绍了维特根斯坦生平及主要著作, 之后九讲讲解了维特根斯坦重要思想--主要命题: “语言图画说”“语言和世界先天秩序”“不可说和显示”“私人语言的问题”等。这些话题在学界曾引起较大争议、一度成为研究热点, 如此清晰的讲解, 让读者多面了解维特根斯坦, 一并解除对维特根斯坦的疑难。 |
楼巍著 |
上海文艺出版社 |
B561.59 |
68 |
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维特根斯坦论标准和实践 |
本书是赫茨伯格教授有关维特根斯坦哲学研究的最新成果。该书主要考察了维特根斯坦哲学中的两个核心概念--“标准”(criteria) 和“实践”(practice) 赫茨伯格教授指出, 在1950到1970年代的众多维特根斯坦阐释文献当中, 大部分学者将“标准”词项当作是理解维特根斯坦后期哲学的一个关键点。随着时间的推移和研究工作的推进, 阐释者对“标准”概念的理解也发生了变化: 它由先前在维特根斯坦哲学中所具有的核心地位, 逐渐降格为维特根斯坦在处理哲学问题的时候所使用过的各式各样的哲学表达之一。本书尝试将维特根斯坦的“标准”概念在研究者当中所经历的变化给出一种合理的解释。为了达到上述目的, 本书讨论了“标准”一词在《哲学研究》中所出现的不同场合以及具有的不同意义。 |
(芬) 拉尔斯·赫茨伯格著 |
中国社会科学出版社 |
B561.59 |
78 |
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从“现象学语言”到日常语言:维特根斯坦《大打字稿》研究 |
本书按照关键主题研究阐释《大打字稿》中所展现的哲学思想, 阐明中期维氏对其前期思想的批判, 考察其后期哲学主要概念和论题在《大打字稿》中的理论渊源, 最终为理解中期维氏哲学及其在他的整体哲学发展中的地位提供思想线索。本书的创新之处在于, 探究了中期维氏与弗雷格、罗素、摩尔及维也纳学派之间的思想对话, 展现了他对早期分析哲学传统的继承、发展和批判, 此外, 对照着维氏前后期哲学思想和文本来阐释中期维氏哲学, 展现了中期维氏在维氏哲学发展过程中的过渡性质。 |
梁家荣著 |
上海社会科学院出版社 |
B561.59 |
78 |
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社会主义的平等与自由:G.A. 科恩政治哲学思想研究 |
本书从社会主义的平等和自由及其关系问题出发, 对G.A.科恩政治哲学思想形成历程的“时间性脉络”予以“逻辑性重构”, 以六个子问题的形式梳理和再现了科恩政治哲学的问题意识、学术视野和逻辑结构。无论是平等问题所具有的复杂性, 还是自由问题所内蕴的丰富性, 一旦将它们置于社会主义这一整体视界之中予以重新考察, 那么这些问题本身的提问方式和阐释路径也会随之发生变化。价值层面的矛盾与冲突并不是一种个体性和特殊性的表征, 其根源必须回溯至历史和制度的层面, 如此方能在一种整体性和普遍性的视角中寻求解决。 |
关祥睿著 |
中国社会科学出版社 |
B561.59 |
118 |
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理性与自由:迈克尔·奥克肖特政治哲学研究 |
本书是一本系统研究迈克尔·奥克肖特政治哲学的学术著作。作者首先在导论中介绍了研究奥克肖特的原因、奥克肖特的生平以及本书的写作思路, 然后分四章详细探究了奥克肖特政治哲学的来源和具体内容, 最后一章总结了奥克肖特政治思想的特点和影响。附录是一份奥克肖特年表。在书中, 作者系统分析了奥克肖特政治哲学中的核心概念, 例如“信念论政治”与“怀疑论政治”、“审慎的实践”与“道德的实践”、“事业联合”等, 既呈现出奥克肖特政治哲学的逻辑脉络和主要观点, 也使读者感受到奥克肖特优雅的文笔和深邃的思想, 为读者了解和深入研究奥克肖特提供了有益的参考。 |
赫婧如著 |
商务印书馆 |
B561.59 |
58 |
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维特根斯坦论美学、伦理学、心理学与人类学 |
本书收录维特根斯坦的四个文本, 分别对应美学、伦理学、心理学与人类学--1938年关于美学的系列讲座记录、1929年关于伦理学的讲演也是他生前唯一一次公开讲演、1942-1946年间在谈话中发表的一系列关于弗洛伊德的看法, 以及在阅读人类学家弗雷泽的著作《金枝》时写下的一系列评论。这些文字未必会作为这四大学科内部的著作, 收集成册是为了呈现维特根斯坦独特的思想方式在这些领域的具体话题中的应用, 而这种应用也反应了维氏独特的思想方式。 |
(奥) 维特根斯坦著 |
上海文艺出版社 |
B561.59 |
58 |
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维特根斯坦论意义和语法 |
本书将上述两种阐释方法所体现出来的对于维特根斯坦有关语言概念的思想的两种对立的理解结合起来考察。最后, 本书尝试为第二种阐释方法的其中的一种版本的合理性提供辩护。国内维特根斯坦学界虽然关注到了《逻辑哲学论》中的“无意义/胡说”以及“意义”的观点, 然而他们并没有对已有研究文献作出更为精细的考察与分类。就此而言, 本书提出的两种阐释路径就非常值得国内研究者学习和参考。进一步说, 本书所尝试论证的第二种阐释路径对于国内学界有关维特根斯坦的“意义”和“语法”观念的更深一步的理解具有重要的推进作用。 |
(意) 席尔瓦·布朗佐著 |
中国社会科学出版社 |
B561.59 |
68 |
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维特根斯坦论面相感知 |
本书始于对维特根斯坦的语法和现象学意义上的面相的刻画。接着, 尝试对如下两种广泛流行的观点提出挑战: 面相和概念是同一的; 面相感知中所存在的一个连续版本, 即面相感知能够刻画人类正常感知的特征。最后, 本书的结论在于提出如下解决方案。面相感知揭示出了被感知的世界与被客观建构出来的世界二者的区别, 同时也揭示人们在构造被感知的世界的过程中所发挥的具体作用。 |
(美) 阿夫纳·巴兹著 |
中国社会科学出版社 |
B561.59 |
68 |
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维特根斯坦的继承人与编者 |
本书涉及到的内容包括专著编者间的冲突、编者对维特根斯坦哲学手稿的理解和编辑方法所存在的具体偏差、从编者当中产生的其它学术问题、在维特根斯坦遗作编者中所形成的具体哲学传统。上述方面的研究活灵活现地展现出了编者对维特根斯坦哲学的忠诚, 以及编者将维特根斯坦哲学文本不仅变得可以获得, 而且变得可以理解所付出的毕生心血。因此, 本书能够被当作对全部已经出版的维特根斯坦著作的指南来使用。中国维特根斯坦研究有百年历史, 而且属于国际维特根斯坦哲学研究重要组成部分。 |
(德) 克里斯蒂安·厄尔巴赫著 |
中国社会科学出版社 |
B561.59 |
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维特根斯坦论生活形式 |
本书的目的就在于对“生活形式”给出一种描述, 并且, 这种描述同时还向读者解释了维特根斯坦为何不愿对此说法给出更多谈论的缘由。为了达到上述目的, 本书尝试从维特根斯坦所生活的时代的视角出发, 通过简短的历史介绍, 从而检验“生活形式”理念的起源与用法。顺着上述研究思路, 本书接着对维特根斯坦有关“生活形式”的具体用法进行了仔细的考证, 同时通过考察已有研究文献从而对研究文献获得综览的视角。 |
(意) 安娜·布翁孔帕尼著 |
中国社会科学出版社 |
B561.59 |
88 |
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斯宾诺莎与表现问题 |
本书为法国哲学家德勒兹的代表著作之一。在本书中, 德勒兹从表现概念入手, 探讨斯宾诺莎哲学的意义, 并从这种探讨中引出了自己的哲学思想。在他看来, 表现的概念凸现了斯宾诺莎哲学的三个纬度: 第一, 作为存在学的实体理论; 第二, 作为知识论的理念理论; 第三, 作为人类学、政治学的样式理论。德勒兹认为表现者、被表现者和表现自身三者是不可分离, 从而为自己的实在和思想的关系理论奠定基础。 |
(法) 吉尔·德勒兹著 |
商务印书馆 |
B563.1 |
60 |
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与斯宾诺莎同行:斯宾诺莎主义学说及其历史研究 |
本书为马舍雷对斯宾诺莎哲学话语研究的力作, 不仅就斯宾诺莎本人的哲学基本结构进行了明白、确切的解析, 更为重要的是, 探究了霍布斯、帕斯卡尔、孔狄亚克、黑格尔、弗洛伊德、海德格尔、阿多诺、福柯、德勒兹和奈格里等等“节点”式大哲学家们同斯宾诺莎理论难题性的内在关系, 堪称一部以斯宾诺莎为中心的思想史, 对当代重启对斯宾诺莎哲学唯物主义的思考意义重大。 |
(法) 皮埃尔·马舍雷著 |
西北大学出版社 |
B563.1 |
88 |
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笛卡尔与帕斯卡:蒙田的阅读者 |
本书聚焦于笛卡尔和帕斯卡对蒙田的阅读与影响。他深入剖析了这两位伟大哲学家如何从蒙田那里获得灵感, 探讨了他们在怀疑主义、自我觉醒和哲学方法方面受到的启发。这本著作精辟地呈现了蒙田对现代哲学的影响, 突显了他们的思想传承。此本著作在哲学研究中具有重要地位, 为理解这三位哲学家之间的精神联系提供了深刻见解。目前中文市场上, 对于18世纪之前的西方哲学经典研究少之又少。然而, 蒙田、笛卡尔和帕斯卡是绕不过去的三大支柱, 本书深度分析了三位哲学家在思想上的传承和演变, 及对现当代哲学思想的深远影响。将此书译介到中文世界将会弥补这一时期西方哲学思想研究的空缺, 为研究者和读者提供具有价值的参考资料。 |
(法) 莱昂·布朗什维克著 |
福建教育出版社 |
B565.21 |
56 |
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如何阅读笛卡尔 |
本书内容包括: 新科学、怀疑与确定性、意识与自我意识、上帝、意志与自由、心灵与身体、人类、动物世界、语言与思想、情感与良好生活。 |
(英) 约翰·科廷汉著 |
重庆大学出版社 |
B565.21 |
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笛卡尔论知识的确定性 |
本书由五个部分构成: 第一, 探讨笛卡尔哲学中与确定性问题有关的一些概念, 它涉及到认识的本性和范围、确定性的类型、认识确定性与真理的关系、认识不确定的缘由。第二, 探讨笛卡尔关于获取确定性认识的方法的论述。第三, 探讨笛卡尔关于一切确定性认识之根基的论述, 他如何找到人类认识的阿基米德支点, 即“我思”, 他的相关论述具有怎样的影响又受到了怎样的批判。第四, 探讨笛卡尔关于确定性认识的最高保证的论述。第五, 探讨笛卡尔确定性认识的基础体系, 他对认识确定性的探讨是为了给物理学寻找一个稳固的根基, 这涉及到如何确定物质的本质与存在, 如何看待物质和精神的不同, 以及那种介于精神和物质之间的东西有具有怎样的确定性。 |
李扬著 |
华中科技大学出版社 |
B565.21 |
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孟德斯鸠思想批判 |
本书以孟德斯鸠《论法的精神》为研究核心, 用文本细读的方式阐发了孟德斯鸠对启示传统的存在论地位和认识论作用的看法, 并将孟德斯鸠与霍布斯、洛克和斯宾诺莎等其他启蒙思想家进行了精当的对比。在作者看来, 孟德斯鸠的写作中不仅有对自由的推崇和对封建专制的否定, 其中也同样分享着他的反对者对启蒙精神泛滥的担忧和对启示工具性价值的体认; 然而, 孟德斯鸠的理性理论构建是根本上反启示的, 他认为对启示的解构是建设以理性为核心的自由主义现代性的关键步骤。英国的政体和商业化的生活方式, 是本书作者所谓的“现代”之核心。但在潘戈看来, 这一商业精神存在着显著的精神性缺陷。人并不能仅仅满足于自由商业社会所带来的安全、繁荣、各种经济活动; 人还有着更高的精神性追求, 这引导我们重新回到古典政治哲学。 |
(美) 潘戈著 |
华东师范大学出版社 |
B565.24 |
68 |
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哲学辞典 |
本书贯穿了十八世纪法国百科全书派的理性主义信条, 对当时的政治、社会和宗教进行了揭露和攻击。本书主要特点有: 突出地反对基督教; 强调理性主义的哲学思想。 |
(法) 伏尔泰著 |
商务印书馆 |
B565.25 |
258 |
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论人类不平等的起源和基础 |
本书是让-雅克·卢梭为回应法国第戎科学院征文题目所撰写的作品。卢梭在这部作品中推测了人类当初所生存的自然状态的情况, 并且描述其后来演变成进入社会状态的过程, 为《社会契约论》奠定了基础, 同时也是他整个政治学说的导言。在这部作品中, 卢梭深入探讨了人类社会不平等的产生根源, 他认为人类的不平等并非自然形成, 而是随着私有制的出现和社会的发展逐渐产生的。这部著作在当时引起了广泛关注和讨论, 对后世的哲学、社会学和政治学等领域产生了深远影响。本书精心收录当年卢梭与伏尔泰、博纳关于本书的辩论书信, 使读者更加全面的了解卢梭的哲学思辨, 为读者提供更丰富的参考资料, 拓宽阅读视野。 |
(法) 让-雅克·卢梭著 |
江西人民出版社 |
B565.26 |
55 |
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论人类不平等的起源和基础 |
本书是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文, 提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想, 在政治观点上, 其重要性仅次于后来的《社会契约论》; 而在思想体系上, 本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中, 卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料, 一方面展开辩证的想象, 回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程, 指出人类的进步史也就是人类的堕落史, 而私有制的确立, 是造成人类不平等及其后果的关键环节。 |
(法) 让-雅克·卢梭著 |
译林出版社 |
B565.26 |
35 |
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卢梭传:一个孤独漫步者的一生 |
本书以小说家的视角和笔法追溯了卢梭不平凡的一生。他介绍了卢梭的著作: 《社会契约论》是最伟大的政治理论著作之一, 《爱弥儿》是一部关于教育的开创性论文, 《忏悔录》开创了自传的流派, 即使在今天看来, 也是一部极具生命力和启发性的作品。 |
(美) 利奥·达姆罗什著 |
上海人民出版社 |
B565.26 |
138 |
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