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宋代政治文化视野下的李光易学思想研究 |
本书内容讲述在宋儒开创的儒学复兴运动中, 《周易》扮演了重要的角色。它主要在“革新政令”与“创通经义”两方面为儒者提供了丰富的理论资源。李光是生活在两宋之际的一位儒家士大夫, 绍兴和议期间官至参知政事 (即副宰相), 因在和议、用人上与秦桧发生严重冲突, 被远贬岭南十五年之久, 在贬居岭南的高压政治与苦闷生活中, 历十数载著《读易详说》, 他的人生经历和著作充分地展现了其思想与宋代政治文化的内在联系。李光的易学思想从本质上反映的就是经学与政治文化之间互为表里的内在联系, 他把《周易》本身当作一部政治学教科书, 用“以史证易”这样一种解《易》方式来解决现实政治问题。 |
吴国龙著 |
湖南师范大学出版社 |
B221.5 |
68 |
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周易集解 |
本书博采汉魏至唐初三十九家易说, 重在采择象数学说, 以注释经传义蕴, 旨在“刊辅嗣之野文, 补康成之逸象”, 是后人考索汉代易学象数学派的最重要的典籍。为方便易学爱好者融会贯通, 又收入清代易学家李道平之疏。一字一句, 考核诸本之异同;探赜索隐, 力求无悔于先贤。 |
(唐) 李鼎祚撰 |
九州出版社 |
B221.5 |
138 |
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张行成《易通变》十四图对邵雍先天学的推明 |
本书载有易学十四图, 分别为“有极图”“分两图”“交泰图”“四象运行图”“既济图”“八卦变化图 (八图)”“挂一图”。从十四图本身来看, 张行成或是改造前人之图而来, 或是组合前人之图而成, 或是根据邵雍的先天学思想而画出, 完全属于张行成自创。十四图通过两条交变路线而展开, 一条为象之变, 从“有极图”变“交泰图”再总要于“四象运行图”; 另一条为数之变, 由“分两图”变“既济图”再归总于“八卦变化图 (八图)”; “挂一图”处乎其间, 用图中蕴含之数把两条交变路线连接起来, 形成一个由图索数, 用数通理的严密数理体系。张行成通过对十四图的敷演解释, 揭示邵雍先天学的宗旨, 对阐明邵雍的先天学作出重要贡献。 |
任浩著 |
中国社会科学出版社 |
B221.5 |
119 |
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吕祖谦《易说》精华评注 |
本书内容讲述从《易说》的内容看, 吕祖谦强调《易》的“生生”变易之道, 肯定《易经》的主体精神是主动积极的运动变化, 突出道 (理) 的至高无上, 揭示“天下事必有对”的朴素对立统一思想, 视诸卦阴阳爻是否定之否定的循环转移,深化了对“物极必反”中“限”和“量”的质量变化思考, 对道 (理) 的普遍性与特殊性关系, 有深入的探讨。他把《易经》视为指导道德修养实践的书,强调自强自奋, 又以遵循规律必然性的柔顺为“明德”,进一步丰富儒家“中正”原则和“时中”理念的哲学思辩, 此外,《易说》还对君臣职分作了限定, 倡导君主适当降低个人的权力意志, 设定君主和臣子各自的权力边界, 明确“取民有制”的内涵等, 在政治理念和道德实践思辩方面多有超越前人的独特发挥。 |
(宋) 吕祖谦撰 |
旅游教育出版社 |
B221.5 |
78 |
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《周易》美学研究 |
本书以《周易》的成书与传授、卦爻结构、占筮数理、易学基本原理等基础研究为起点, 展开对《易经》六十四卦象和卦辞的审美分析, 以及对《易传》主要范畴和命题的审美论证。综合传统易学象数学、义理学研究的方法, 集中以《周易》文本义理的训诂诠释, 突出《经》和《传》具有明显审美意义的命题、概念、范畴、卦辞、爻辞、卦象、爻象、卦理、卦义的阐释, 深入阐发《易经》六十四卦每一卦的审美观念、审美主张、审美关系等, 进一步理清易理、易道与古代艺术理念和艺术创造的体用关系。 |
张乾元著 |
中华书局 |
B221.5 |
98 |
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周易白话通解 |
本书是对通行本《周易》经传所作的白话通解, 主要包括五个板块的内容: 一是卦 (爻) 解, 旨在串讲诸卦 (或诸传) 的主旨; 二是注释, 旨在解释卦辞、爻辞中的疑难词汇; 三是疏解, 对卦辞、爻辞的内涵进行整体性的解读; 四是解析, 旨在补充卦辞、爻辞的未尽之意。本书不仅广泛吸收了古今易学家的解易成果, 还吸收了考古易方面的最新研究成果, 对“十翼”的作者与成书时间、学习《周易》的路径等问题进行了深入的探究。 |
马新钦著 |
九州出版社 |
B221.5 |
68 |
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易经真的很容易:诚信赢天下 |
本书以深入浅出的语言, 对易经进行了现代化的诠释。国学大师曾仕强教授以通俗易懂的表述, 对易经六十四卦进行剖析, 帮助现代人了解易理, 深度学习。作者以“诚”为主题, 并重点介绍与“诚”密切相关的“中孚、颐、小过、大过”等四卦, 期能以中孚的精神, 把颐养之道发挥到极致。作者认为, “诚”是解开人生奥秘的关键, 若能贯彻中孚的精神, 即使偶尔犯小过, 必要时犯大过, 只要是以诚信为本, 以服务社会为目的, 必能在人生之路中寻得不变的幸福之道。 |
曾仕强, 刘君政著 |
贵州人民出版社 |
B221.5 |
49.8 |
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占之必扐:清华简《筮法》与早期易学研究论集 |
本书由战国古文字写成, 分为17命, 30节, 57个筮例, 文辞古奥, 尤其难解。2024年12月, 山东大学儒学高等研究院经学小学所举办“清华简《筮法》与早期经学”学术工作坊, 本书稿即全国各地高校十多位学者的研究文章所编纂成的论文集。该论文集从文字释读、成卦解卦、象数义理等多角度展开, 体现了清华简《筮法》研究的最新进展, 是对清华简《筮法》研究的又一次重要推进。 |
刘光胜, 黄杰主编 |
上海古籍出版社 |
B221.5 |
88 |
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周易新说:中西会通解易理 |
本书是解读《周易》思想, 并将其与西方哲学进行对比研究之作。全书以六十四卦为纲, 每卦之下, 除卦爻辞外, 分“注释”“绎解”两部分。注释部分, 作者参考了《周易》古今注本, 汰芜存精, 择善而从, 同时又自出机杼, 别立新说, 具有一定的学术价值。绎解部分, 作者对《周易》每一卦的卦辞与爻辞及其传文所反映的义理展开分析。绎解部分涉及了《周易》义理中的宇宙发生论、本体论、辩证法、道德哲学与传统礼制等。本书借鉴西方有关思想家的思想 (以英国哲学家怀特海为中心), 进行中西异同比较, 以会通的方式, 映照《周易》的思想智慧, 从而加深对《周易》经传的理解, 又不失时机地突出了《周易》的中国特色。 |
陈继龙著 |
上海书店出版社 |
B221.5 |
78 |
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中华易学:第十五卷 |
本书依托北京师范大学, 该校是国家 “双一流” 建设高校, 学科门类齐全, 具有易学文化教学、研究的悠久传统和良好氛围, 为集刊提供了雄厚的研究根基; 集刊是海内外唯一以易学研究为专门主题的学术集刊, 研究队伍稳定, 学科优势明显, 科研平台宽广, 学术积淀深厚。主要设有《周易》经传研究、易学文献考辨、易学史研究、易学研究动态等栏目, 还延设了海外易学研究专栏, 《永乐大典》易学典籍研究专栏、易学学术前沿专栏等栏目, 涵盖易学理论、思想、文献、历史以及国内外研究动态等多方面。 |
张涛主编 |
社会科学文献出版社 |
B221.5 |
128 |
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易学新探 |
本书稿为2019年9月20日至22日在长白山池西区举办了“首届长白山《周易》论坛”的会议论文集。本届论坛由东北师范大学传统文化与当代中国哲学研究中心、吉林省周易学会、长白山池西区管委会、长白山书院等联合举办。“长白山《周易》论坛”旨在通过对《周易》所蕴含的深邃哲理的研究和交流, 进一步弘扬中华优秀传统文化, 为繁荣吉林省的学术研究、推动长白山的文化进步和社会发展, 提供文化资源和智力支持。本论坛上, 与会学者《周易》围绕与中国传统文化、《周易》与长白山康养文化、《易经》哲学研究以及其他与《周易》相关的问题各抒己见, 发表了数十篇学术文章和实践报告, 展开了热烈讨论。 |
鞠曦著 |
东方出版中心 |
B221.5 |
108 |
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周易新解 |
本书是一本学术著作, 是对《周易》的新释新解, 由上、中、下三篇组成。上篇“触摸易学”, 重在介绍易学的基础知识、理论构架和思想价值; 中篇“六十四卦解析”, 是全书的主干部分, 逐一疏解六十四卦之卦、彖、象、爻之辞, 每一卦后面都会附上作者的理解, 时有新见; 下篇“《十翼》解析”主要讲述孔子对《易》的详细解析, 并介绍《十翼》中所蕴含的思想观念。 |
陈鸿彝编著 |
四川人民出版社 |
B221.5 |
58 |
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《周易》经传德治思想研究 |
本书致力于从易学史与易学哲学的角度反思古代国家治理的构建、发展与得失, 反思古代国家治理体系的历史局限, 研究易学与古代国家治理之间的学理关系、逻辑关系, 研究古代国家治理对当下国家治理体系与治理能力现代化建设的借鉴意义, 探索易学回应和解决社会现实问题的路径。 |
李圣强著 |
山东大学出版社 |
B221.5 |
60 |
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周易姚氏学:外二种 |
本书内容讲述清代学者姚配中撰。其注释《周易》, 先选取李鼎祚《周易集解》所载汉易诸家之说, 称为“注”; 之后加以发挥阐释, 称为“案”; 其间有大量夹注, 以申己意所自出, 补《集解》之不详, 从中可以看出, 姚氏解《易》的主要特点是以汉儒郑玄为主, 郑学未备者, 则取荀爽、虞翻诸家以补之, 由卦象以求义理, 一洗附会穿凿之陋。另收录了姚配中其他两部与《周易》相关的著作, 为《周易通论月令》、《一经庐文钞》。《周易通论月令》是用《周易》解释《月令》, 用天地消息之气和王者顺时布政验证《周易》之精微无间。 |
(清) 姚配中撰 |
中华书局 |
B221.5 |
128 |
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汉唐齐鲁易学思想研究 |
本书作为一部专门研究齐鲁地域易学的著作, 从地域文化角度切入, 选取齐鲁易学史上极具代表性的汉唐时期, 按照时间线索系统梳理和研究了汉唐时期齐鲁地域内和文脉传承上归属于齐鲁一脉的著名易学家、重要易学著述、主要易学流派的思想成就, 同时拓宽传统易学研究的范畴, 在经传注释和学派演变的基础上加以贯通, 将易学思想置于社会历史变迁中作综合考察, 重点分析了齐鲁易学思想史的发展阶段、鲜明特点和演变规律, 以期完整地呈现出汉唐齐鲁易学的发展脉络和时代特色。 |
徐浩诚著 |
光明日报出版社 |
B221.5 |
95 |
0 |
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归藏研究 |
本书内容分为两大板块, 一是与《归藏》相关的具体问题的探讨, 包括对《归藏》与殷易的关系的厘清, 并梳理了《归藏》在历史上的流传过程, 并与《周易》对比总结出《归藏》文本的风格特征, 还对《归藏》与《周易》卦名差异做了探究。另外, 也做了个案研究, 从《周易》剥卦卦名出发, 《归藏》作仆卦, 考察了剥卦卦爻辞中一些疑难问题。还有, 对被认为保存了《连山》《归藏》遗说的《说卦传》“帝出乎震”章作了挖掘。另一板块主要包含有两部分内容, 一是对秦简《归藏》释文所做的集释, 搜集了自秦简《归藏》内容公布以来近四十家学者对其所做的解诂、考证、辨析等成果, 采用传统的“集释”形式, 对这些重要成果以及与之相关的重要问题的研究意见加以汇总、整理, 并通过按语形式在校释和义理等方面给出作者自己的意见。 |
辛亚民著 |
人民出版社 |
B221.5 |
98 |
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文化先行 |
本书分为上下两个部分--大易文化、中医文化。作者以多年的研究为基础, 从易经和中医出发, 探索中华文化的发展。作者认为, 中华文化以三皇与三易为总源头, 其结构主要就是以“易”统领“儒释道三家”, 而“国学五经”则是中华文化的载体, 文化是一个国家的根基, 中华文化源远流长, 必定成为中华民族伟大复兴的重要基础。 |
张其成著 |
中国文史出版社 |
B221.5-53 |
68 |
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近代西方学者论墨子 |
本书将晚清民国时期墨学研究的外文文献进行收集、整理和翻译, 以英文世界的文献为主, 也包括法文、德文、意大利文等语的文献, 将对于钩沉被中外学界忽略的非中文墨学研究文献, 展示20世纪之交中外思想界通过对墨学思想的“重构”, 中国古典思想如何进入西方思想界, 为中西文化交流提供另一价值诠释的参照和借鉴, 具有十分重要的学术史价值和史料价值。 |
(英) 艾约瑟, 等著 |
华东师范大学出版社 |
B224.5 |
99.8 |
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墨子研究论丛:十五 |
本书是中国墨子学会推出的定期年会论文集。2023年5月, 中国墨子学会、山东大学和滕州市委市政府在济南联合举办了以“墨子学说与新时代治国理政实践”为主题的第十四届国际墨子学术研讨会, 来自海内外的专家学者, 开展学术交流与深入研讨, 赓续墨学薪火, 推动墨家思想的创造性转化、创新性发展。本书稿收录参加此次会议的领导专家讲话以及主题论文。所收论文分为以下几个主题: 关于墨家兼爱、非攻、尚贤、尚俭等基本思想的义理阐发, 墨家思想之于现代社会的价值与意义以及墨学研究发展史等。 |
陈伟泰主编 |
山东大学出版社 |
B224.5-53 |
98 |
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| 400 |
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管窥:解读中国传统经济学基石之作《管子》 |
本书分上、下两篇, 上篇是作者的讲义, 简略地介绍了管仲的身世、事迹、与《管子》的关系, 以及其经济思想、哲学根基, 下篇是作者几札读《管子》的心得体会。 |
姚遂著 |
中国金融出版社 |
B226.15 |
96 |
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