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两界书 |
本书是一部创新性的叙事文本, 由一个个故事连贯而成, 涉及神话、史诗、戏剧、诗歌、小说等文体要素。作者创造性提出“两界”的概念, 所谓“两界”, 即世有天地、时空、阴阳、明暗、物意、实虚、生死、灵肉、善恶等等。作品以界为经, 以人为纬, 以人之心用为结, 以中华文化为钤键, 以文明演进为主线, 超越历史、神话、宗教、哲学、文学等传统范式界限, 设元典话语, 用文学修辞, 以文白相合式汉语表述, 创哲学文学新例, 开跨界叙事先风, 讲古往今来故事, 筑灵魂栖息居所。 |
士尔著 |
人民文学出版社 |
B016 |
96 |
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宇宙智能 |
本书立足于跨学科研究视野, 创造性地提出“宇宙智能”是宇宙生成与发展的本质内核, 系统揭示了其作为“宇宙之根”的核心命题。作者通过整合物理学、信息科学、系统论与东方哲学等多学科理论, 突破传统“宇宙之树”的线性研究范式, 构建了全新的“宇宙智能体”理论模型。该理论深刻融合了老子哲学“道生万物”的辩证思想, 将整个宇宙阐释为一个以智能为内在驱动力的超级有机体--在这个宏大的生命系统中, 宇宙智能通过持续应对混沌与变化的挑战, 在熵增与熵减的动态平衡中, 推动物质从低级无序状态向高级有序结构不断进化。 |
钱志新著 |
企业管理出版社 |
B016.8 |
58 |
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现代技术下的社会时间透视 |
本书内容讲述对时间的哲学思考,在当今的社会, 已经成为一个很急迫的任务。随着科技的极速发展, 特别是它对我们社会的解构和重新塑形, 社会时间的内涵从未有像今天这样如此丰富和多样化。社会时间是我们日常生活中最为基本的底色, 它面向日常生活的各个方面, 并且都展示了自己不同方面的内容, 时间就如古希腊人说的“偶性”, 遇到任何事物, 都能与其结缘, 并嵌入在这一事物之中。社会时间的产生不是人的主观构造的产物, 而是人的社会实践的产物。人的社会实践是以劳动工具, 即技术人工物为基础的, 因而对社会时间本质及其来源的考察, 就转化为对技术人工物的探索。 |
郑雨著 |
中国社会科学出版社 |
B016.9 |
128 |
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时间的发现 |
本书从科学史的角度, 深入探讨了科学家是如何发展他们的历史观的, 揭示科学发现和知识与哲学思想之间的历史关系, 并进而揭示人类的时间观念史。本书作者图尔敏与古德菲尔德在书中讨论人类时间观念的变化, 从早期的中东编年史开始, 经由古希腊和中世纪欧洲, 通过笛卡尔、维科、康德和达尔文, 最后到我们自己的时代, 在历史中追溯我们关于时间变化的观念, 比如人类如何认为地球过去的状态与现在的很不一样, 这背后隐藏的时间概念是如何演变的? 图尔敏与古德菲尔德的这本书“在整个思想史上, 人类对自然态度的转变。 |
(英) 斯蒂芬·图尔敏, 琼·古德菲尔德著 |
商务印书馆 |
B016.9 |
69 |
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知行哲学的新开展 |
本书旨在推进知行哲学的研究。在倡导实践转向, 质疑沉思传统、命题导向的知识观和认知主义的过程中, 本书提出以大三项 (理论、实践和制作) 和小三项 (命题性知识、亲知和能力之知) 为经纬的概念框架, 目标是超越单薄认识论, 建构厚实认识论。本书叩问五大问题: 如何理解哲学? 如何理解哲学史? 如何理解实在? 如何理解知识? 如何理解智慧? 针对这些问题, 作者提出了一系列新见解, 阐发了融贯的义理, 由此勾画了厚实认识论的基本轮廓。 |
郁振华著 |
北京大学出版社 |
B017 |
158 |
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点燃理性的火焰 |
本书是一本对理性问题研究的专业图书, 凝聚了作者克里斯特尔和英译者侯世达关于理性问题的思考结晶。这本书为读者深入思考科学, 自然主义和道德提供了一套简单的工具, 可以帮助读者进行更为清晰的思考, 能够让读者获得更深入的结论、做出更睿智的抉择, 帮助发展出反思和分析的能力。作者在这本书中用极其平实流畅的语言介绍了物理学、生物学、心理学、哲学、宗教学、伦理学等不同学科传统中的大问题和大观念, 通过清晰思考的方式, 来帮助我们获得更为幸福的生活。 |
(瑞典) 克里斯特·斯图马克著 |
海南出版社 |
B017 |
78 |
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观念的冲突:ideological origins of political struggles |
本书内容: 战争、选举、犯罪、税收、贫困等社会议题总能引起两派舆论针锋相对的论战。有心之人不难发现, 同一派人在主题相距甚远的议题上也总会站在一起。其中原因为何? 有人认为这些论争的背后是价值之争, 所以看重同一种价值的人立场也会相同; 还有人认为它本质上是利益之争, 拥有同样的身份或利益的人立场相同。然而托马斯·索维尔却认为, 价值和利益都不是论争的本质, 它归根结底反映的是观念的冲突。 |
(美) 托马斯·索维尔著 |
民主与建设出版社 |
B017 |
65 |
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理性面对生活的一切 |
本书是一本励志类通俗读物, 是“人文通识课”系列丛书中的一册, 具有鲜明特色与现实价值。本书以“理性”为核心, 六大维度构建起完整的思辨体系, 逻辑架构清晰严密。书中融合古今中外智者言论与多元案例, 旁征博引又深入浅出, 将抽象的理性思维转化为可感知、可践行的生活指南, 兼具思想深度与实践指导意义。语言流畅自然, 在学术性与通俗性间取得良好平衡。不过, 部分案例若能结合当下社会热点, 增强时效性; 理论阐释若可引入更多元的学科视角深化解读, 书稿的可读性与启发性将进一步提升, 更契合当代读者对生活智慧与人文通识的阅读期待。 |
张继锋编著 |
北京联合出版公司 |
B017-49 |
65 |
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共同体与价值共识:基于马克思价值哲学的考察 |
本书聚焦“共同生存何以可能”的共在存在论命题、立足马克思价值哲学的基本视域, 在“共同体与价值”互释性的阐释视界内, 引入自然共同体-价值合一、理性共同体-价值分离和命运共同体-价值共识的分析框架, 从共识型价值主体培育共识型价值视界开显、共识型价值情境构塑、价值共识论出场四个维度探究人类命运共同体价值共识基础构建的公共性理路。 |
马瑞科著 |
社会科学文献出版社 |
B018 |
128 |
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财富的灵性法则 |
本书将财富人格化, 以直接或间接沟通的独特方式, 探讨了不同人群对待财富的态度偏差, 开出了消除烦恼、让财富流动起来的修心良方。财富及其代表物金钱, 是现代人正常生活的前提和保障。每个人对于财富的观点和态度各不相同, 创造财富的能力也不相同。作者认为, 财富与其他事物一样, 都有其内在特性, 而对于财富的不同观点和态度, 直接影响着财富的获得和转移; 我们应敞开怀抱, 正确对待财富, 不能以获得金钱、生活富足为最终目标, 而应更重视心灵的富足和安宁。 |
吴中立著 |
华夏出版社有限公司 |
B018 |
45 |
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价值论研究:2025年 |
本书分为名家访谈、价值论历史著作述评、价值论基础理论研究、评价论研究、社会主义价值观研究、文化与价值研究、价值实践问题研究。收录本辑的文章中有检视并重构价值观观念和价值论概念的访谈、有对《价值学引论》著作的评述、有对杜威实用主义价值理论的分析、有评价自我评价和社会自我评价的新探、有关于社会主义核心价值观的基本内容和逻辑关联的新研究、有探讨以人民为中心的价值论思考, 从而从多方面反映了我国学者在价值论领域的新研究。 |
孙伟平, 陈新汉主编 |
上海教育出版社 |
B018 |
89.9 |
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物质 |
本书不仅考察了物质的固体、液体和气体的日常形式, 也考察了等离子体、奇特的量子物质和反物质形式。在最大的尺度上, 物质构成了行星、恒星、星系和庞大的星系团。但是, 我们通常接触的所有物质仅占已存在物质的5%, 其余95%的物质都以暗物质和暗能量两种神秘形式存在。暗物质是阻止星系飞散所必需的, 而暗能量则被用来解释所观测到的宇宙膨胀的加速。作者还介绍了有关物质的最新研究, 并证明我们对宇宙构成的东西仍然知之甚少, 期待科学上的更多探索。 |
(英) 杰夫·科特雷尔著 |
译林出版社 |
B021 |
39 |
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网络空间意识形态风险评估与防控研究 |
本书围绕网络空间意识形态风险评估与防控这一主题, 从多个维度和方面开展了较为深入的研究, 研究结论有利于增强网络意识形态安全治理成效, 为构建网络空间命运共同体提供参考。 |
曾贤杰著 |
社会科学文献出版社 |
B022 |
89 |
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网络意识形态话语权构建研究 |
本书总结了近年来国内学界关于网络意识形态话语权研究的现状与未来发展趋势, 在马克思主义意识形态理论基础上, 分析了我国当前网络意识形态话语权构建面临的现实境遇, 并从话语主体、话语载体、话语受众三个层面提出我国网络意识形态话语权的构建路径。本书基于多学科交叉研究方法, 立足于马克思主义理论学科, 同时兼顾新闻传播等其他学科, 从网络空间和话语权视角切入意识形态研究, 主题更为聚焦, 问题意识突出, 具有较强的理论与现实意义。 |
杨洋著 |
光明日报出版社 |
B022 |
95 |
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全媒体时代高校网络意识形态建设研究:基于贵州八所高校的实证调查 |
本书通过问卷调查、个案研究、统计分析方法, 对全媒体时代高校意识形态建设进行多维度实证研究。在理论层面上, 深度分析了全媒体时代高校意识形态的内涵、本质、存在方式、功能及特质, 揭示其内在机理及生成逻辑, 丰富和深化了全媒体时代高校意识形态工作理论; 在实践层面上, 立足于高校网络主体、网络受众、网络环境、网络介质、网络宣传、网络管理等方面的状况, 全面了解全媒体时代高校意识形态现状及问题, 面临的机遇及挑战, 揭示其影响因素及深层次结构性原因, 从网络党建、网络德育、网络舆情引导、网络思潮批判、网络文化培育、网络能力提升等方面全面推动全媒体时代高校网络意识形态建设。 |
伍志燕著 |
光明日报出版社 |
B022 |
95 |
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意识形态与现代文化 |
本书是研究大众传播与意识形态之关系的必读作品, 也是详细阐释深度解释学的力著, 在方法和理论上都很有借鉴意义。最为重要的是, 它强调了大众传播如何通过现代文化的传媒化, 建立和支持了统治关系, 从而建构意识形态, 由此延伸了法兰克福学派的批判理论。在这部内容涵盖广泛的著作中, 汤普森对意识形态的初始叙述进行了扩展, 并将其与现代社会中的文化和大众传播联系起来。汤普森认为, 现代思想家, 以及更一般意义上的社会和政治理论家, 并没有充分论述大众传播的本质及其在现代社会中的作用。为了克服这种不足, 汤普森勾勒出了一种关于大众传播及其影响的独特社会理论框架, 从而延伸并拓展了法兰克福学派的批判理论。 |
(英) 约翰·B.汤普森著 |
译林出版社 |
B022 |
79 |
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真理与存在:哲学的探索 |
本书将哲学探究作为发现之旅, 从关于真理的价值和意义的普通问题开始。在真实 (如真命题) 和作为本质的真理之间, 我们作为质疑的最终终点所面对的真理之间有一个根本的区别。然后, 分析继续考察我们面对真理的四种方式--通过肯定、接受、承认和顺服--以及体现这些对抗的存在主义体验模式: 快乐、命运、内疚和美丽。这四种对抗中的每一种都会对我们如何理解我们所居住的世界产生影响。因此, 这本书的结尾将世界解释为我们的家, 我们的历史, 我们的法庭, 以及最终引诱或召唤我们面对自己的事物。 |
(美) 迈克尔·哥文著 |
崇文书局 |
B023.3 |
68 |
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马克思辩证法的知性维度研究 |
本书纵观哲学史, 形而上学式的知性思维是人类认识的第一个环节, 辩证思维则是在知性思维的基础和前提下, 再向思辨思维进展。本质上, 辩证法要求将知性作为肯定性的前置环节, 将其包含在自身之内再完成对它的超越。如是说, 知性思维和辩证思维、形而上学和辩证法之间不是非此即彼的对立关系, 而是既克服又保留的扬弃关系。本书旨在重新反思和评估马克思哲学中辩证思维与知性思维的内在关系, 审查知性思维对辩证法具有的不可或缺的前提性作用。 |
袁野著 |
辽宁人民出版社 |
B024 |
68 |
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辩证法与岁月人生 |
本书分为上中下三篇, 上篇辩证法之理论辨正, 包含“个人”是“人民”吗? 等12篇内容; 中篇社会生活解析, 包含“生存还是死亡”等17篇内容; 下篇岁月人生回顾, 包含我的童年等10篇内容。 |
辜堪生著 |
西南财经大学出版社 |
B024 |
58 |
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机器学习背景下社会经济学中的因果科学理论与应用 |
本书主要研究以下三方面的内容: 一是, 事前的因果发现, 即如何利用机器学习算法发现变量间的因果关系; 二是, 事中的因果推断, 即基于贝叶斯估计和机器学习算法对传统方法的改进与拓展; 三是, 事后的因果解释, 即针对因果效应进一步分解其中的直接效应和多种间接效应。 |
沈寒蕾著 |
经济科学出版社 |
B025.5 |
88 |
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