| 1761 |
|
欲海回狂全译 |
本书是一部国学经典著作, 也是清代周安士所著《安士全书》的第三卷, 全书分为上、中、下三部分, 内容融合了儒释道思想的精髓, 借助丰富的历史典故、善恶案例以及深入的理论阐释, 不仅从身心修养的角度剖析纵欲的危害, 强调节欲对于个人健康与家庭和谐的重要性, 还通过正反事例引导读者明辨是非, 培养慎独自律的道德意识。本书既倡导克己复礼的行为规范, 也传递重视品德修养、追求精神升华的价值观念, 对传统道德建设与家庭文明传承具有重要的积极意义, 是研究古代伦理思想与社会教化的重要文献。 |
(清) 周安士著 |
线装书局 |
B945 |
42 |
0 |
荐购
|
| 1762 |
|
天台宗与中国佛教制度 |
本书阐述了天台宗的复兴历程与中国佛教在近现代的发展趋势, 此外还有对天台宗思想的探讨以及分析历史上天台宗的传播与影响, 从多角度探讨了天台宗对中国佛教制度的构建和影响, 尤其在佛寺制度、戒律观等方面进行分析, 推动了天台宗思想研究的进一步深入, 有助于扩大天台宗的学术影响。 |
宗立主编 |
中西书局 |
B946.1 |
78 |
0 |
荐购
|
| 1763 |
|
十不二門指要鈔校釋 |
本书主要内容: 《十不二门指要钞》, 二卷, 宋代天台宗山家派大师知礼撰, 为唐代天台宗大师湛然《十不二门》一文之注释。《十不二门》原为湛然《法华玄义释签》卷十四之一段文字, 系论述《法华》本门十妙前所作之导论, 后人录出该文, 别行于世。《十不二门》号称难读, 宋代天台学者对它的疏释多达七部, 现存六部, 其中《指要钞》因其见地精粹而独擅盛场。知礼通过本书, 既批驳了源清、宗昱等高僧对《十不二门》的别解, 又回应了华严、禅宗关于无明法性关系、法门渐顿等佛学议题提出的质难。《指要钞》不仅在天台教典中被奉作厘清宗义的典范之作, 同时也被视为一部重要的中国哲学文献, 体现了汉语思维的特质与深度。《指要钞》有多种注本, 其中唯独宋代天台宗僧人可度的《十不二门指要钞详解》四卷流传下来, 该书注释极详细, 且引用宋代天台山家山外诸师之著作, 可资参考者不少, 为《指要钞》注书中之翘楚。《十不二门指要钞》一直是钞文单行。此次整理, 以《永乐北藏》为底本, 《洪武南藏》《嘉兴藏》《清藏》《大正藏》等为校本, 同时参考《中华藏》所出校记, 将《十不二门》原文与《指要钞》会合一起, 将《详解》文字分别会 |
(宋) 知禮撰 |
中华书局 |
B946.1 |
128 |
0 |
荐购
|
| 1764 |
|
识体与识变:玄奘唯识学的基本问题 |
本书充分利用梵巴汉藏各类佛教原典文献, 并借鉴现当代海内外相关学术研究成果, 在从印度佛教到中国佛教, 兼及日韩佛教的宏阔背景下, 具体而微地梳理了玄奘唯识学的基本问题意识与学理开展; 通过唯识古今学的比较研究, 确立了玄奘唯识学的理论定位与基本特色; 在综合窥基和圆测等诸家不同学说的基础上, 展现了玄奘唯识学的全体学理规模。以唯识学理为线索, 本书进而分析了大乘佛教三系的异同所在。作为一项以哲学为底色的佛学研究, 本书还就时间、认识等根本性的哲学问题探讨了佛教哲学与西方哲学对话的可能。本书是作者学习、研究佛教哲学三十年的一部总结性著作, 体现了作者“文献史应当成为问题史”的研究旨趣。 |
傅新毅著 |
中西书局 |
B946.3 |
398 |
0 |
荐购
|
| 1765 |
|
本嵩《通玄记》卷下整理与研究 |
本书内容: 《通玄记》的夏汉文本不仅具有极高的版本学、文献学价值, 又因其交涉华严与禅, 流布东亚世界 (不仅在宋地产生重要影响, 还远及金、西夏、朝鲜半岛和日本等地), 使得它在华严思想史、东亚佛教交流史 (尤其是宋与西夏) 上都占有重要地位, 具有重要学术价值。本书含研究篇与校释篇, 对本嵩《通玄记》卷下进行夏汉对勘与研究。研究篇涉及《通玄记》作者本嵩及其文本成立的历史考证、《通玄记》版本、旋塔偈的解读、《通玄记》的思想与文字研究。校释篇包括智化寺《通玄记》卷下校释、明抄本《修大方广佛华严法界观》校释、《修大方广佛华严法界观门》科注。 |
杨祖荣著 |
中国社会科学出版社 |
B946.4 |
159 |
0 |
荐购
|
| 1766 |
|
佛教生态理论与实践:第三届翠峰华严论坛文集 |
本书是2024年9月九华山翠峰寺召开的第三届九华山翠峰华严学术研讨会的文集。论文集收录了来自北京大学、中国社会科学院、南京大学、中国人民大学、四川大学、香港中文大学、中央社会主义学院、山东理工大学、赵朴初研究会、九华山佛学院等高校及研究机构的70余名专家学者论文。论文集围绕佛教生态思想研究、佛教生态文化研究、佛教生态环保实践、九华山及翠峰寺生态环保研究等主题进行了系统深入的研讨。 |
印刚主编 |
中国社会科学出版社 |
B946.4-53 |
398 |
0 |
荐购
|
| 1767 |
|
禅的思想 |
本书按照知、行、问答的顺序编撰而成, 分为禅思想、禅行为、禅问答三部分。通过解说达摩遗作、禅宗史书和古代韵文著作中的禅意, 揭示出“二入四行观”“安心法门”“信心铭”等禅学思想的内涵及“无功用”“超个我”等禅学行为原理, 进一步引导读者从知行合一的角度理解“禅是什么”。 |
(日)铃木大拙著 |
海南出版社 |
B946.5 |
49 |
0 |
荐购
|
| 1768 |
|
学箭悟禅录 |
本书共九章, 内容包括: 弓道与禅、学禅缘由、神意拉弓、放箭难关、放下自我、以心传心、结业考核、排除疑惑、剑道印证。 |
(德) 欧根·赫里格尔著 |
东方出版社 |
B946.5 |
46 |
0 |
荐购
|
| 1769 |
|
《坛经》作者和版本甄别 |
本书对敦煌本《坛经》做了深入的文本分析, 试图将慧能思想与神会思想进行“见性”对比, 从而辨别出谁是《坛经》的真正作者, 并将敦煌本《坛经》与通行的三种版本进行比较, 从中甄别出见性之本--敦煌本, 以帮助学术界最终认定敦煌本《坛经》就是目前发现的诸多版本中最古的原始真本。 |
马永红著 |
四川大学出版社 |
B946.5 |
58 |
0 |
荐购
|
| 1770 |
|
唐宋禪籍俗語研究:第2版 |
本书为古代汉语研究专著, 主要对唐宋禅籍中所见俗语, 包括谚语、惯用语、歇后语和俗成语进行讨论。全书包括六个章节: 一、禅籍俗语的性质、特征、归属和范围; 二、动态语境下禅籍俗语的语义类型; 三、唐宋禅籍俗语的来源及世俗化演变; 四、禅籍俗语中反常合道的语言现象; 五、以禅籍俗语为媒介探究唐宋民俗文化风貌; 六、禅籍俗语的作用及风格。 |
徐琳著 |
四川大学出版社 |
B946.5 |
98 |
0 |
荐购
|
| 1771 |
|
禅宗美学 |
本书是一部考察中国传统文化中禅宗审美经验的美学理论专著。本书以庄子、玄学到禅宗美学的历史转换开篇, 从比较美学的角度考察了佛教被中国玄学所接纳的过程, 并在与西方现象学的比较语境中揭示禅宗的审美经验。作者还运用还原式描述的方法, 从最基础的感性经验入手, 以大量的古代诗文、绘画为例, 勾画了现象空观的哲学史、美学史转换线索, 揭示了禅的感性经验与其背后的哲学思辨、价值体系和心理特征之关系。该书对中国美学史上从庄、玄到禅的历史转换做了别人基本没有做过的研究。 |
张节末著 |
文化艺术出版社 |
B946.5 |
86 |
0 |
荐购
|
| 1772 |
|
祖本《坛经》顿悟思想研究 |
本书以旅博本、斯坦因本、敦博本为底本, 同时参看北本、惠昕本和大乘寺本, 在此基础上还原《坛经》祖本, 并对其顿悟思想进行研究。本书共分为七章, 第一章为顿悟思想源流考, 通过对如来禅的禅观、竺道生和慧能的顿悟观以及“南顿北渐”的分析, 梳理渐修与顿悟之间的渊源, 指出慧能顿悟思想的独到之处, 第二章分析祖本《坛经》标题的意蕴, 第三章至第七章分别论述渐修、根性、无相、不二法门、悲智双运与顿悟的关系。慧能的顿悟论使禅宗理论成为彻底的心性论, 心解脱之时就是成佛之日, 心成了解脱成佛的唯一依据和根本动力。 |
马永红著 |
四川大学出版社 |
B946.5 |
78 |
0 |
荐购
|
| 1773 |
|
坛经 |
本书记载了惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教, 内容丰富, 文字通俗, 由门人法海记录而成, 为禅宗最主要之思想依据。书中所强调的“顿悟”“见性”“无相无念”等观念, 在中国佛教史与思想史上皆为扭转乾坤之关键。《坛经》是研究禅宗思想渊源的重要依据, 对禅宗的发展起了重要作用, 已经成为中国传统文化典籍中不可或缺的重要部分, 是一本记录六祖言行的书, 也是一本代表佛家思想中国哲理化的书。 |
(唐) 惠能著 |
外语教学与研究出版社 |
B946.5 |
155 |
0 |
荐购
|
| 1774 |
|
坛经 |
本书记载了惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教, 内容丰富, 文字通俗, 由门人法海记录而成, 为禅宗最主要之思想依据。书中所强调的“顿悟”“见性”“无相无念”等观念, 在中国佛教史与思想史上皆为扭转乾坤之关键。《坛经》是研究禅宗思想渊源的重要依据, 对禅宗的发展起了重要作用, 已经成为中国传统文化典籍中不可或缺的重要部分, 是一本记录六祖言行的书, 也是一本代表佛家思想中国哲理化的书。 |
(唐) 惠能著 |
外语教学与研究出版社 |
B946.5 |
159 |
0 |
荐购
|
| 1775 |
|
五灯会元校释 |
本书主要记载了历史上和传说中历代禅者的事迹与传承, 涉及将近二千人。有宋宝祐元年 (1253)、元至正二十四年 (1364) 两个刻本。此次整理, 以刘世珩玉海堂景宋宝祐刻本为底本, 以日本《卍续藏经》本为主要参校本, 并参考《景德传灯录》《联灯会要》等灯录、昭庆寺刻本《指月录》《续指月录》, 以及其他释籍和经史子集等书, 同时充分吸收最新研究成果, 尽量弥补此前其他版本的缺失。此外, 对难字难词、能查明出处的历史人物等予以注释, 以便阅读。 |
(宋) 普济, 慧明著 |
上海古籍出版社 |
B946.5 |
349 |
0 |
荐购
|
| 1776 |
|
萬佛洪名寶懺 |
本书是一部古籍整理作品, 收录常诵的忏仪, 菩提流支所译。本书以1933年发现于山西省洪洞县宋木刻板典籍《赵城金藏》为底本, 今存于国家图书馆的《赵城金藏》不仅包含了大量的佛学典籍, 还汇集宋朝时期史料、艺术、人文等内容。此次重刊《万佛洪名宝忏》以《大正藏》为校本, 全文不仅囊括了禅宗经典精华内容, 而且以中华传统文化“善”和“德”的价值观为主线贯穿而成, 体现了中国古代丰富多彩的精神追求, 具有出版价值和史料价值。 |
(印) 菩提流支譯 |
线装书局 |
B946.5 |
150 |
0 |
荐购
|
| 1777 |
|
静坐禅 |
本书是一部融合传统智慧与现代科学的实用指南, 全书以静坐为核心, 系统阐述了这一古老修习方式在身心健康、精神提升与日常生活转化中的深远价值。本书核心内容主要有: 身心疗愈: 通过“六字诀养生法”“腹式呼吸”等技巧, 调节气血、增强免疫力, 改善亚健康。精神修行: 详解“七支坐法”“双盘技巧”, 引导深度冥想, 培养定力与洞察力, 辅以乔布斯等现代案例, 诠释静坐对决策力的提升。日常实践: 从环境选择、饮食调适到心理准备, 提供全场景指导, 附录含“静坐诗抄”与冥想引导词, 助力修习者沉浸体验。 |
时间岛编 |
国文出版社 |
B946.5 |
59.9 |
0 |
荐购
|
| 1778 |
|
传灯故事 |
本书是易中天的禅宗智慧故事集。通过惠能、马祖道一、百丈怀海、黄檗希运、青原行思、石头希迁、丹霞天然、德山宣鉴的故事, 向读者传递中华思想中这一重要组成部分。聪明过脑, 智慧走心; 知识可以传授, 智慧只能启迪。那些不合逻辑的棒喝、久参不透的话头、吃茶种地的日常, 都是以心印心、以传传灯的启迪方式。自唐代完成本土化以来, 这种独特的智慧、巧思已彻底融入中华文明, 成为中国人世界观的底色之一。 |
易中天著 |
浙江文艺出版社 |
B946.5-49 |
39 |
0 |
荐购
|
| 1779 |
|
正念的奇迹:获得身心的安详和悦乐 |
本书是一本介绍禅修智慧和胜妙的著作, 主要介绍了正念存在于日常生活中。每时每刻去觉知自己的身体状态, 人人都可以观照内身, 直入正念, 安住其中, 发现人生的奇迹。 |
(法) 一行禅师著 |
河南文艺出版社 |
B946.5-49 |
58 |
0 |
荐购
|
| 1780 |
|
天童与东亚世界国际禅文化研讨会论文集 |
本书内容讲述浙江宁波天童寺, 始建于西晋永康元年(300年), 是中国佛教禅宗五大名刹之一。宋朝时日本僧人荣西、道元来此学习, 回国后分别创日本临济宗、日本曹洞宗, 都尊天童寺为祖庭。天童寺在中日佛教文化交流中发挥了重要作用。2022年7月23-25日, 浙江工商大学与天童寺合作在浙江宁波举办了“天童与东亚世界禅文化研讨会”, 来自中国社会科学院、中国人民大学、北京师范大学、中山大学、厦门大学、日本京都艺术大学、日本原驹泽大学等国内外研究机构和大学的30多名佛学专家、学者参会并提交了论文。现从提交的论文中择优选取了25篇结集出版。 |
诚信主编 |
社会科学文献出版社 |
B946.5-53 |
98 |
0 |
荐购
|
