| 1721 |
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4-9世纪罗马帝国的转型:以信仰为中心的考察 |
本书内容讲述历经3世纪危机, 罗马帝国进入了一个重要的转型期, 民众信仰的变化是帝国转型的一个重要表征。罗马帝国的传统信仰开始衰落, 一种迎合当时人们的精神和现实需要的新的信仰逐渐盛行。该信仰具有完善的组织性, 并对传统信仰和古典文化采取了“接纳”的态度, 而且在政治上也迎合了帝国统治者的政治需要, 得到了帝国君主的扶持。于是, 在4-9世纪的罗马帝国, 该信仰逐渐融入了帝国的政治、经济、社会与文化中, 形成了“政教一体”的政体、强大的教会经济、新的社会救助和社会伦理、以及独特的宗教文化, 罗马帝国发生了重要的转型。 |
张日元著 |
中国社会科学出版社 |
B929.546 |
98 |
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| 1722 |
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约翰·巴斯神话重述创作研究 |
本书主要研究巴斯的三部经典作品, 重点阐释神话作为典故在传统文学文本中的互文性功能。首先, 对巴斯的神话重述观念与意图进行多维考察, 分析其艺术手法, 探讨作品中人物、语言与文字的复杂关系。此外, 书中还深入研究了读者与作者之间的界限, 并揭示了巴斯神话文本中所蕴含的话语游戏。通过文化批评的视角, 系统阐释了巴斯神话重述的文化观念, 进一步探讨神话重述的当代价值。 |
肖成笑著 |
哈尔滨工程大学出版社 |
B932 |
58 |
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| 1723 |
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西南联大神话通识课 |
本书精心选取西南联大多位教授的讲义和作品, 闻一多教授主讲神仙思想的来源, 伏羲、司命等中国神话重要形象的历史渊源与思想内蕴; 吴晗教授主讲西王母故事的演变过程、《山海经》中的古代故事与系统; 陈梦家教授主讲神话, 探求古代先民的精神寄托与神话存在的现实意义。 |
闻一多等著 |
天津人民出版社 |
B932 |
69.9 |
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| 1724 |
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神话学:新全译本 |
本书中, 罗兰·巴特破译了这些神话, 探索将真实与人类、描述与阐释、对象与知识重新和解。巴特在大众媒体、时尚和后殖民法国社会中发现的东西, 同样适用于当今的社交网络、iPhone手机的影像, 对当今社会有着借鉴意义。 |
(法) 罗兰·巴特著 |
上海人民出版社 |
B932 |
78 |
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| 1725 |
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魑魅魍魉:我们的心魔和怪物的意义 |
本书中, 娜塔莉·劳伦斯深入研究了1.5万年来人们想象出来的怪物, 揭示了伴随着我们最深的恐惧和着迷而进化的神奇物种。与劳伦斯一起游览史前洞穴怪物、混沌之龙、深海鳄鱼和喷火的开菊兽。通过本书, 我们将会了解怪物是如何塑造我们的思想、社会以及我们如何看待自己在自然界中的地位的。 |
(英) 娜塔莉·劳伦斯 (Natalie Lawrence) 著 |
社会科学文献出版社 |
B932 |
89 |
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| 1726 |
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中希神话形态偏向研究 |
本书以“神话形态”与“文化范式”关联为指归, 将中国神话与希腊神话约化为四大形态: 神象形态、秩序形态、归化形态、字化形态。通过对中希神话四大形态的比较, 揭示了两族神话的差异及其背后的文化根源。本书中的中国神话, 仅指汉族神话。本书分为导论、四章、附录, 共六个部分。导论部分主要介绍了本书的主要概念、相关学理、研究价值以及近百年来神话学研究的概况。第一至四章分别论述了中希神话的四大形态。 |
林玮生著 |
商务印书馆 |
B932 |
68 |
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| 1727 |
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DK神话百科 |
本书主要内容: 神话中的宇宙是如何诞生的? 奥林匹斯山上的生活是什么样的? 兰蒂斯岛如何在一天一夜间消失在海浪之下? 谁创造了第一艘独木舟? 神话产生于人类远古时代, 从古希腊大地女神盖亚、奥林匹斯众神之王宙斯、信使之神赫尔墨斯, 到开天辟地的盘古、西游取经的孙悟空、冰霜巨人始祖伊米尔、伟大英雄毛伊, 神话对人类历史伟大文明产生了巨大影响。 |
英国DK出版社著 |
电子工业出版社 |
B932.1-49 |
108 |
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| 1728 |
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闻一多讲中国神话 |
本书收录闻一多代表性的神话学研究著作共十五篇。闻一多的神话学研究颇具启发性和创新性, 既运用中国传统的音韵学、考据学方法, 又借鉴外国的民俗学、人类学理论, 并把系统联想与严实的考证结合起来。伴随着翔实细密的论证过程的还有他一贯的饱满的情绪, 文章因此颇有趣味, 阅读时常常能感受到一种诗人的激情。 |
闻一多著 |
春风文艺出版社 |
B932.2 |
39 |
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| 1729 |
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巴蜀神话与考古研究 |
本书内容包括: 神话考古研究的源流与方法; 族源神话与考古; 天象神话与考古; 山川神话与考古; 动植物神话与考古; 文化起源神话与考古; 玉石神话与考古; 巴蜀仙话与考古; 余论: 巴蜀神话思维初探。 |
杨骊著 |
四川人民出版社 |
B932.2 |
126 |
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| 1730 |
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诸怪纪 |
本书作为严优“中国神幻叙事研究三部曲”的收官作, 对中国古代笔记、小说等书籍里的精怪故事进行了类型化的梳理, 从精怪助人、精怪报恩、精怪作祟、精怪复仇、精怪与人类的感情、精怪的秘密等十几个方面进行趣味探讨, 用鲜活灵动的语言, 展现出中国精怪世界的丰富面貌, 探寻中国古人潜藏在这个幻想世界背后的现实讽喻、精神寄托与思想根源。 |
严优著 |
北京大学出版社 |
B932.2 |
118 |
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| 1731 |
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希腊神话和仪式中的结构与历史 |
本书不仅讨论神话和仪式的概念与本质, 关注两者之间的相互关系, 一改往日古典学家将其分开处理的习惯; 而且分析了正处于变迁过程中的两个原生神话案例, 还从古代近东和古风希腊相互影响的视角探讨神话进行历史传播的轨迹。作者认为, 人类精神的结构是由历史发展进程、由在错综复杂的生活方式中形成并传承的传统所决定的, 人类的精神依赖于那些与周而复始、生死攸关的问题密不可分的文化传播进程, 因此, 历史学视野比数学模型更能洞悉神话和仪式的奥妙。 |
(德) 瓦尔特·伯克特著 |
生活·读书·新知三联书店 |
B932.545 |
78 |
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| 1732 |
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克苏鲁神话生物解剖图鉴 |
本书是一本深入介绍克苏鲁神话生物的图书。书以手绘图解形式对克苏鲁神话生物进行了详细解剖, 让读者更全面地了解克苏鲁宇宙生物的分布和习性。本书有助于克苏鲁神话爱好者, 相关文学创作者、影视游戏设计者理解、认识克苏鲁神话体系的世界观和设定, 为其创作提供参考资料。克苏鲁神话是以美国作家H.P.洛夫克拉夫特的小说世界为基础, 由诸多作者共同创造、传承的架空神话体系。 |
(日) 山田刚毅著绘 |
四川美术出版社 |
B932.712-64 |
128 |
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| 1733 |
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从太阳崇拜到度量星空:中国上古信仰及宇宙观演进研究 |
本书主要研究先秦时代我国先民信仰及宇宙观的演变过程与规律。分三篇构成: 上篇主要研究前文字时代长江中上游核心地区, 长江、淮河、钱塘江下游地区, 黄河中下游地区, 西北内蒙中南、晋北、陕北、甘青半月形地区, 辽西及周边地区等五大文化区近万年至文字出现时代的信仰与宇宙观的演变, 从而理清中华传统信仰及宇宙观的源头。中篇主要研究先秦产生文字以后的信仰与宇宙观, 如: 三正五行、河图洛书等时间观; 星宿与地域对应的空间观; 三皇五帝、天帝与人帝对应等人神观。下篇主要探索各地信仰与宇宙观的特征及发展、演变规律; 研究神秘文化、龙凤文化等专题, 以及它们在中国传统文化中的地位与作用等。 |
刘俊男, 屈谱, 刘玉亭著 |
中国社会科学出版社 |
B933 |
158 |
0 |
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| 1734 |
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民族文化遗产视域下北镇医巫闾山信仰文化研究 |
本书以民族文化遗产为视角, 对北镇医巫闾山信仰文化做了长时段、历时性的考察。在具体研究中, 以遗产的源头、遗产的生成、遗产的利用、遗产的反思为线索, 对医巫闾山信仰文化的内涵、特征、价值、功能、历代祭祀之礼以及医巫闾山信仰文化可持续发展利用等几个问题进行了重点考察。力图使读者对北镇医巫闾山信仰文化及其遗产化进程有较为清晰的认识, 有利于我们深入了解医巫闾山信仰文化的演化过程以及医巫闾山信仰文化作为非物质文化遗产的重要价值。 |
刘丹著 |
辽宁人民出版社 |
B933 |
98 |
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| 1735 |
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宙斯 |
本书分为三大部分: 第一部分“为什么是宙斯? ”回答为什么要研究宙斯, 第二部分“关键主题”表明宙斯神话对希腊人意味着什么, 第三部分“后来的宙斯”表明宙斯神话在欧洲传统中的意义。作者以精湛的研究为了解宙斯提供了一个连贯而又全面的视角, 为读者呈现了宙斯依然如此重要的原因。由于基督教的历史影响, 希腊宗教一直被视为没有内涵的有趣习俗的集合, 但作者相信从希腊罗马到中世纪人们的真实声音, 作者借助他们流传已久的文学作品, 贴近再现他们的世界和关切, 以呈现关于宙斯的完整世界。 |
(英) 肯·道登著 |
西北大学出版社 |
B933 |
88 |
0 |
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| 1736 |
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中华祭祀文化 |
本书是一本介绍我国古代祭祀知识的中华传统文化知识普及读物。祭祀文化源远流长, 是中华礼仪制度的一部分, 也是中华传统文化的重要组成部分。古人祭天、祭地、祭祖先, 在漫长的历史演进中, 创制了许多不同的祭祀仪式、制度。本书从古代祭祀文化的基础知识出发, 对古代祭祀的场所、用品, 以及古人祭天、祭地、祭祖先的具体祭祀风俗进行了介绍。同时还对我国古代出现过的其他祭祀活动进行了介绍, 多角度展现了中华祭祀文化的全貌。 |
李燕, 罗日明主编 |
海豚出版社 |
B933 |
39.8 |
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| 1737 |
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化俗为治:闽浙乡村民间信仰融入社会治理体系研究 |
本书通过对不同类型乡村民间信仰基本情况的调查研究、经验总结, 解决其有效融入社会治理体系的问题, 为实现社会治理特别是基层治理水平明显提高, 实现共建共治共享的社会治理新格局提供咨询和建议。作为一个完整的社会治理体系, 需要把民间信仰治理纳入其中, 这样才是一个完备的体系。社会治理体系是一个系统工程, 包括评价体系、动力体系、物质体系、行为体系等, 应该结合不同地区自身的条件以及民间信仰的不同类型分类推进其融入社会治理体系。 |
姜亦炜著 |
上海三联书店 |
B933 |
88 |
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| 1738 |
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宋明以来闽西北大众信仰与地方社会研究 |
本书主要内容包括闽西北的文教与信仰、佛教传布与地方化、地方庙宇与家族组织、商业市镇的信仰生活、民间信仰与地方军事组织等。作者尝试将日常生活史概念引入地域史研究, 强调“人”的生活与信仰的关系。大量运用族谱、庙簿、碑刻、契约、科仪书等民间文书, 结合传统文献, 对宋明以来闽西北民间信仰的阶段性变化, 科举、宗教、经济与信仰的关系, 提出了自己独到的见解。 |
李军著 |
人民出版社 |
B933 |
119 |
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| 1739 |
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妖怪相处指南:中国妖怪世界漫游 |
本书是以新颖方式讲述“中国妖怪文化”的民间故事作品, 以众多中国古代典籍、民间传说中的数百个“妖怪”故事为基础, 用当代读者喜闻乐见的“穿越”方式将这些故事串起, 依据最常与“妖怪”产生关联的书生、农夫、商人、猎人、旅行家等等身份进行结构, 让读者代入角色, 身临其境“寻访”妖怪, 展开一场中华文化的奇妙旅程。本书所列出的故事来源扎实, 均列有典籍出处。 |
张云著 |
人民文学出版社 |
B933 |
88 |
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| 1740 |
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国祀与民祭:泰山碧霞元君信仰考论 |
本书为系统研究泰山女神碧霞元君信仰的著作, 内容共分为三部分, 上篇考论碧霞信仰源起、神职变革, 以及从民间祭祀到国家祭祀的历程, 中篇对泰山碧霞三庙及其他重要庙祀创始沿革进行梳理, 下篇则对碧霞圣诞、朝山香会及香税、香客店等等相关风俗史事进行细密考证。本书在史料发掘上数有新获, 在学术观点上也多所出新。如关于泰山玉女与巫山神女的文化渊源, 碧霞元君与海神妈祖的信仰交融, 清代四月十八“封山大典”的源起与变革, 泰山香税与碧霞香钱的征收与管控等重要关目, 作者都发覆史迹,洞析隐微, 自树新义。 |
周郢著 |
山东大学出版社 |
B933 |
96 |
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