| 1741 |
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立德:妈祖文化价值理念之根基 |
本书内容共分为四章, 第一章阐述妈祖“立德”价值理念的概念及其思想渊源; 第二章具体分析妈祖“立德”价值理念包含的内容; 第三章讲述妈祖“立德”价值理念涉及的宋、元、明、清、近现代各个时期的发展; 第四章提出弘扬践行妈祖“立德”价值理念的路径。 |
林明太, 吴国春, 黄少强编著 |
厦门大学出版社 |
B933 |
68 |
0 |
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| 1742 |
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伊诗塔 |
本书介绍了古代两河流域地区最知名、最受崇拜的神灵之一伊诗塔, 其苏美尔语名字为伊南娜。伊诗塔是金星之神, 其形象为八角星状, 作为启明星, 唤醒人类和动物, 作为长庚星, 又让奔波了一天的人类和动物停下来休息。她同时也是爱情和战争女神, 对其后伊西斯和阿芙洛狄忒女神形象的形成都有较大的影响。本书分七个章节从爱情、交往、与其他主神的关系、战争和家庭、与史诗中英雄的关系、复仇和死亡、对后世的影响等角度全面展示刻画和塑造探讨了伊诗塔的形象。 |
(澳) 路易斯·普莱克著 |
西北大学出版社 |
B933 |
145 |
0 |
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| 1743 |
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大爱:妈祖文化价值理念之目标 |
本书内容共分为四章, 涵盖了妈祖文化“大爱”价值理念的概念、思想渊源、在不同时期的发展等方面, 并提出弘扬践行妈祖“大爱”价值理念的路径, 书中梳理总结妈祖“大爱”价值理念, 对于践行社会主义核心价值观, 讲好中国故事, 坚定文化自信有着一定的意义。 |
林明太, 吴国春, 连晨曦编著 |
厦门大学出版社 |
B933 |
68 |
0 |
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| 1744 |
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诗画图腾:东北图腾艺术研究 |
本书通过对东北图腾文化的梳理, 来探寻东北地区的信仰和文化, 以诗、画、故事的形式来追忆原始图腾, 展望未来, 从时代的视野和文化的比较层面让人们了解和感受到一个不一样的东北。 |
运梅园, 史剑飞著 |
新华出版社 |
B933 |
78 |
0 |
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| 1745 |
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民族文化遗产视域下北镇医巫闾山信仰文化研究 |
本书以民族文化遗产为视角, 对北镇医巫闾山信仰文化做了长时段、历时性的考察。在具体研究中, 以遗产的源头、遗产的生成、遗产的利用、遗产的反思为线索, 对医巫闾山信仰文化的内涵、特征、价值、功能、历代祭祀之礼以及医巫闾山信仰文化可持续发展利用等几个问题进行了重点考察。力图使读者对北镇医巫闾山信仰文化及其遗产化进程有较为清晰的认识, 有利于我们深入了解医巫闾山信仰文化的演化过程以及医巫闾山信仰文化作为非物质文化遗产的重要价值。 |
刘丹著 |
辽宁人民出版社 |
B933 |
98 |
0 |
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| 1746 |
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宙斯 |
本书分为三大部分: 第一部分“为什么是宙斯? ”回答为什么要研究宙斯, 第二部分“关键主题”表明宙斯神话对希腊人意味着什么, 第三部分“后来的宙斯”表明宙斯神话在欧洲传统中的意义。作者以精湛的研究为了解宙斯提供了一个连贯而又全面的视角, 为读者呈现了宙斯依然如此重要的原因。由于基督教的历史影响, 希腊宗教一直被视为没有内涵的有趣习俗的集合, 但作者相信从希腊罗马到中世纪人们的真实声音, 作者借助他们流传已久的文学作品, 贴近再现他们的世界和关切, 以呈现关于宙斯的完整世界。 |
(英) 肯·道登著 |
西北大学出版社 |
B933 |
88 |
0 |
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| 1747 |
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中华祭祀文化 |
本书是一本介绍我国古代祭祀知识的中华传统文化知识普及读物。祭祀文化源远流长, 是中华礼仪制度的一部分, 也是中华传统文化的重要组成部分。古人祭天、祭地、祭祖先, 在漫长的历史演进中, 创制了许多不同的祭祀仪式、制度。本书从古代祭祀文化的基础知识出发, 对古代祭祀的场所、用品, 以及古人祭天、祭地、祭祖先的具体祭祀风俗进行了介绍。同时还对我国古代出现过的其他祭祀活动进行了介绍, 多角度展现了中华祭祀文化的全貌。 |
李燕, 罗日明主编 |
海豚出版社 |
B933 |
39.8 |
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| 1748 |
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化俗为治:闽浙乡村民间信仰融入社会治理体系研究 |
本书通过对不同类型乡村民间信仰基本情况的调查研究、经验总结, 解决其有效融入社会治理体系的问题, 为实现社会治理特别是基层治理水平明显提高, 实现共建共治共享的社会治理新格局提供咨询和建议。作为一个完整的社会治理体系, 需要把民间信仰治理纳入其中, 这样才是一个完备的体系。社会治理体系是一个系统工程, 包括评价体系、动力体系、物质体系、行为体系等, 应该结合不同地区自身的条件以及民间信仰的不同类型分类推进其融入社会治理体系。 |
姜亦炜著 |
上海三联书店 |
B933 |
88 |
0 |
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| 1749 |
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宋明以来闽西北大众信仰与地方社会研究 |
本书主要内容包括闽西北的文教与信仰、佛教传布与地方化、地方庙宇与家族组织、商业市镇的信仰生活、民间信仰与地方军事组织等。作者尝试将日常生活史概念引入地域史研究, 强调“人”的生活与信仰的关系。大量运用族谱、庙簿、碑刻、契约、科仪书等民间文书, 结合传统文献, 对宋明以来闽西北民间信仰的阶段性变化, 科举、宗教、经济与信仰的关系, 提出了自己独到的见解。 |
李军著 |
人民出版社 |
B933 |
119 |
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| 1750 |
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妖怪相处指南:中国妖怪世界漫游 |
本书是以新颖方式讲述“中国妖怪文化”的民间故事作品, 以众多中国古代典籍、民间传说中的数百个“妖怪”故事为基础, 用当代读者喜闻乐见的“穿越”方式将这些故事串起, 依据最常与“妖怪”产生关联的书生、农夫、商人、猎人、旅行家等等身份进行结构, 让读者代入角色, 身临其境“寻访”妖怪, 展开一场中华文化的奇妙旅程。本书所列出的故事来源扎实, 均列有典籍出处。 |
张云著 |
人民文学出版社 |
B933 |
88 |
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| 1751 |
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国祀与民祭:泰山碧霞元君信仰考论 |
本书为系统研究泰山女神碧霞元君信仰的著作, 内容共分为三部分, 上篇考论碧霞信仰源起、神职变革, 以及从民间祭祀到国家祭祀的历程, 中篇对泰山碧霞三庙及其他重要庙祀创始沿革进行梳理, 下篇则对碧霞圣诞、朝山香会及香税、香客店等等相关风俗史事进行细密考证。本书在史料发掘上数有新获, 在学术观点上也多所出新。如关于泰山玉女与巫山神女的文化渊源, 碧霞元君与海神妈祖的信仰交融, 清代四月十八“封山大典”的源起与变革, 泰山香税与碧霞香钱的征收与管控等重要关目, 作者都发覆史迹,洞析隐微, 自树新义。 |
周郢著 |
山东大学出版社 |
B933 |
96 |
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| 1752 |
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星光下的沉思 |
本书深刻剖析了偶像崇拜的心理动因、社会文化影响, 以及其对个体成长的复杂启示, 包括正面与负面两个方面。书中细致探讨了偶像崇拜背后的深层动机, 诸如寻求自我认同、情感慰藉等, 并深入分析了这一现象价值观塑造、社会行为模式形成的深远影响。同时, 本书也深刻反思了过度崇拜可能引发的种种负面效应, 如盲目模仿、价值观扭曲等, 并据此提出了一系列建立健康偶像观的建议。本书旨在引导读者以理性视角审视偶像崇拜现象, 实现个人成长的积极导向, 让偶像的力量成为推动自我进步的正能量。 |
田宇乐编 |
三环出版社 |
B933-49 |
66 |
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| 1753 |
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五方九合:一本关于中国财神的百科书 |
本书将通过百科式的梳理, 将深厚的财神文化与精美的艺术呈现 (文物、建筑、吉祥图案等) 相结合, 理解财富背后蕴含的丰富文化内涵与积极价值取向, 感受中华民族生生不息的生活智慧和对幸福生活的永恒追求。 |
上尚印象著、绘 |
电子工业出版社 |
B933-49 |
148 |
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| 1754 |
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财神信俗文化研究文集 |
本书聚焦杭州财神信俗的非遗保护与传承, 尤其着重展现北高峰灵顺寺在此领域的实践成果。通过深度挖掘和系统整理财神信俗文化, 增强公众对非物质文化遗产的认知与尊重, 提升民族自豪感和文化自信。本书保留了珍贵的民俗文化遗产, 借由专家学者的深入研究, 拓展了财神信俗文化的内涵与外延, 为后续学者提供丰富的研究素材与学术参考, 有助于促进文化多样性的交流。 |
释耀慈主编 |
中国美术学院出版社 |
B933-53 |
128 |
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| 1755 |
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中国神怪大辞典:第3版 |
本书以中国传统文化中带有“神性”的人物、动物、传说等为基本内容, 从各类古籍文献中搜罗汇編, 通过考订、编纂, 总数有约6000条。以辞条的方式呈现, 并有拼音和笔画索引, 便于读者检索。该书自2009年出版以来, 受到广大读者的喜爱和收藏, 并给予较高评价, 也提出了一些修改意见和建议。此次在原有基础上, 增订相关条目, 替换部分图片, 再版发行, 满足广大读者的需求。 |
栾保群编著 |
人民出版社 |
B933-61 |
439 |
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| 1756 |
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妖怪事典 |
本书内容: 妖怪文化是日本文化的一个重要符号, 渗透在日本人社会生活的方方面面, 甚至有学者将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。在日本, 每一座城市、每一个乡村, 甚至每一条街道, 大到庙宇楼阁、小到锅碗瓢勺, 都有着属于自己的神明与魔物。这背后藏着的是日本人对于自然、人文和社会的深层思索。世界上, 仅有日本将“妖怪”作为一门大学问来研究, 也只有日本, 在其美术史上, 为妖怪画留出了专门的位置。鸟山石燕、歌川国芳、葛饰北斋、歌川豊国、落合芳几、月冈芳年、佐胁嵩之等等, 在这些著名妖怪画大师的笔下, 一个个传说中的妖怪跃然纸上。书中每一个“妖怪小传”让我们或顿足、或动容, 或深思, 与其说其是怪谈, 不如说是在描摹人间世相。悠长的人生道理隐藏在故事背后, 借着怪诞的名义, 纷纷上演。 |
王新禧编著 |
天津人民出版社 |
B933-64 |
78 |
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| 1757 |
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丝路观音:“一带一路”视域下观音传说的传承与保护 |
本书以丝绸之路上的非物质文化遗产--观音传说为研究对象, 通过对观音传说中国化演变过程的考察, 以时间为纵轴、以空间为横轴, 梳理观音传说作为非物质文化遗产沿着丝绸之路在中国的传播、发展历程及路径, 考察其规律, 以国家级非遗项目普陀山观音传说作为个案进行分析。展现观音传说经历不同民族的各种时空生活样态而遗留下来的丰富文化遗产。将观音传说作为研究对象, 重点阐释非物质文化遗产形成、发展、传播、传承及保护, 并将眼光放于当下, 在国家和政府对非遗的各种保护政策下, 非物质文化遗产的传承保护工作成果显著, 作为构成中华的文化的组成部分, 中国的非物质文化遗产在世界闪闪发光。 |
翟风俭, 王锦刚著 |
文化艺术出版社 |
B94 |
98 |
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| 1758 |
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中古道教灵宝经佛教词语汇释 |
本书作者从南朝·宋·陆修静编录的《灵宝经目》中所收录的一组近26万字的“中古灵宝经”中撷取出其全部的佛教词语近400条, 解释每一个词语在佛道两种文献中的含义, 并列出用例, 一是使读者了解道经中的佛教词语的源与流, 从而客观评价灵宝经剽窃佛经之说。二是可以为语言接触的后果研究提供丰富的例证, 提出新的见解。三是可以为汉语词汇发展史的研究提供一些资料。 |
杜晓莉著 |
四川大学出版社 |
B94-61 |
78 |
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| 1759 |
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梵汉对勘与中古译经语法 |
本书基于梵汉对勘的汉译佛典语言研究是一项跨语言、跨学科的前沿研究, 同时也是一项基础研究。拙作在前期探索性工作的基础上, 扩大梵汉对勘的规模, 选择了《法华经》《维摩诘经》、《金刚经》等多部中古时期最具影响力的佛典作为研究对象。按照国际通行的语言学规范, 建立带有详细语言学信息的佛典梵汉对比分析语料, 展现汉译佛经与梵文原典在语素、词、词组、句子和句群等各层语言单位上的对应关系及这些对应形式在各自语言系统中的地位。 |
姜南著 |
中国社会科学出版社 |
B942.1 |
168 |
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| 1760 |
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注維摩詰經校補 |
本书凡十卷, 系鸠摩罗什译出《维摩诘经》之后, 他的弟子僧肇根据其师之说与道生、道融之说并发抒己见而阐释《维摩诘经》旨意的一部著作, 是我国佛教思想界极具影响力的经典。此次整理, 以《大正藏》本为底本, 以《永乐北藏》、《径山藏》、《清藏》、金陵刻经处本为校本, 辅校以敦煌所出唐代道液《净名经集解关中疏》等文献, 并采择《关中疏》等文献中的一些注释来补充《注维摩诘经》四家注文在解释经文时的未发之意和难解之处。 |
(後秦) 僧肇述 |
中华书局 |
B942.1 |
92 |
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