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孔子家语 颜氏家训 |
本书收录了《孔子家语》和《颜氏家训》这两部著作，其中，《孔子家语》记述了孔子及其弟子的言行与思想，《颜氏家训》是南北朝时期北齐著名文学家颜之推写结合自身的经历、处世哲学所写的家庭教育教科书。内设原文、注释、译文栏目。 |
(三国)王肃，(南北朝)颜之推著 |
万卷出版有限责任公司 |
B222.24 |
58 |
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孟子 |
孟子被后人尊封为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。《孟子》一书共七篇十四卷，是孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等。本书对原作进行了精心加工，配以注释、译文，并辅以精美的插图和生僻字注音。 |
(战国)孟子著 |
万卷出版有限责任公司 |
B222.54 |
58 |
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荀子 |
《荀子》是儒家代表人物荀子的言论汇编。荀子是先秦诸子中的一大家，他批判和总结子各家各派的学术思想，是孔子之后的又一个集大成者。本书选录了《荀子》中广泛流传的大部分著名篇章，涉及哲学、政治、治学、立身、学术等多个方面，代表其儒家思想的精髓，既是研究苟子及其后学的重要史料，又是我们当代人学习借鉴的重要材料。本书在精心编辑整理的基础上，通过翔实准确的白话译文，百余幅精美插图，用现代的语言、今人的视角和标准为读者重新解读这本国学经典。 |
(战国)荀子著 |
万卷出版公司 |
B222.6 |
29.8 |
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荀子 |
本书共二十卷三十二篇，内容包括：劝学、修身、不苟、荣辱、非相、非十二子、仲尼、儒效、王制、富国、王霸、君道、臣道、致仕、议兵等。 |
(战国)荀况撰 |
辽海出版社 |
B222.61 |
135 |
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荀子:白文本 |
本书共二十卷三十二篇，内容包括：劝学、修身、不苟、荣辱、非相、非十二子、仲尼、儒效、王制、富国、王霸、君道、臣道、致仕、议兵等。 |
(战国)荀况撰 |
辽海出版社 |
B222.61 |
95 |
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道可道:老子的道论 |
本书主要从以下五个方面对老子的道论展开系统的论述: 一是老子之“道”的确切含义及丰富意蕴; 二是“道”与天地及万物的关系; 三是修道得道的途径和具体方法; 四是知“道”守“道”的重要性; 五是《老子》中与“道”相关的重要概念术语。 |
冯国超著 |
当代中国出版社 |
B223.15 |
108 |
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老子无为遇上孙子兵法:像水一样生活 |
本书是两位日本学者对《老子》《孙子》两部中国传统经典的创新性解读，把两部经典的代表性观点进行对比，辨析了《老子》借“水”之形态表达出的理想境界，以及《孙子》对水的理解和对其特性在兵法中的发挥应用，有助于读者更透彻地看到《老子》《孙子》各自的思想，而且还能发现二者碰撞出的新的观念火花。 |
(日)蜂屋邦夫，(日)汤浅邦弘著 |
东方出版社 |
B223.15 |
58 |
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墨子 |
本书共十六卷七十一篇，内容包括：亲士、修身、所染、法仪、七患、辞过、三辩、尚贤上、尚同上等。 |
陈金海校点 |
辽海出版社 |
B224.1 |
115 |
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中国墨学简史 |
本书对两千多年来墨家与墨学的形成、发展过程作了系统梳理和考证，对近百年来的《墨子》整理与墨学研究情况进行了综合评述，勾画出了墨学流传和影响的历史轨迹，并探讨、总结了墨学的流传规律。 |
郑杰文, 张伟著 |
人民出版社 |
B224.5 |
119 |
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管子 |
本书共二十四卷八十六篇，内容包括：牧民、形势、权修、立政、乘马、七法、版法、幼官、幼官图、五辅、宙合、枢言、八观、法禁、重令、兵法等。 |
郭丽校点 |
辽海出版社 |
B226.11 |
170 |
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管仲：打造春秋霸主的密钥 |
本书首先介绍了管仲的一生，介绍了他的政治思想、经济思想和法治思想。 |
赵宁著 |
辽宁人民出版社 |
B226.15 |
39.8 |
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商君书 |
本书共五卷二十六篇，内容包括：更法、垦令、农战、去强、说民、算地、开塞、错法、战法、立本、兵守、靳令、修权等。 |
(战国)商鞅撰 |
辽海出版社 |
B226.21 |
75 |
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韩非子:白文本 |
本书共二十卷五十五篇，阐明了“法、术、势”的法治理论，反映了战国时期政治、经济、思想文化等各方面的情况。 |
周忠强校点 |
辽海出版社 |
B226.51 |
140 |
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韩非子 |
本书共二十卷五十五篇，阐明了“法、术、势”的法治理论，反映了战国时期政治、经济、思想文化等各方面的情况。 |
周忠强校点 |
辽海出版社 |
B226.51 |
120 |
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吕氏春秋 |
本书以儒、道思想为主，并融合进墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。本书分纪、览、论三部分，纪包含12卷，览包含8卷，论包含6卷。本书对原作进行了精心加工，配以注释、译文，并辅以精美插图。 |
(战国)吕不韦等编著 |
万卷出版有限责任公司 |
B229.24 |
58 |
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春秋繁露 |
本书共十七卷，八十二篇，内容包括：楚庄王、玉杯、竹林、玉英、精华、王道、灭国、随本消息、正贯、十指、重政、服制象、考功名等。 |
(汉)董仲舒撰 |
辽海出版社 |
B234.51 |
135 |
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王安石:毁誉千年的大改革家 |
本书以正史史料记载为基础, 讲述了从公元1021年王安石出生到公元1086年王安石去世为止的与王安石有关的全部历史事件。在王安石68载年华中, 他用自己超群的智慧为宋神宗谋划熙宁变法, 使积贫积弱的北宋在改革中逐渐恢复了一丝元气, 改变了官员冗杂, 军队“五步一喘”等局面。王安石终其一生, 想要为百姓谋福祉, 但由于其自身执拗极端的性格致使其起用了一批奸官佞臣, 加上北宋官员的不作为, 导致惠民政策得不到有效的实施, 最终导致了变法的失败。 |
赵松著 |
辽宁人民出版社 |
B244.55 |
39.8 |
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叶适儒学思想研究:德与利统一的哲学试探 |
本书以德与利统一的观点为中心来展开叶适的儒学思想研究。探析了叶适的德与利统一的哲学蕴涵, 即天行健, 君子自强不息。分析了德与利各自的深刻含义。考察了社会的不利状况, 叶适本人立义行善与务实求事功, 表现为为国为民的公利主义思想和爱国主义精神。德与利统一的思想表现为仁德之爱与呵护其生: 顺民; 天下之势在己: 利民利国。德与利统一的方案是行实德, 修实政, 表现为为民谋福利、富民富国。德与利的统一同样在叶适的经济思想中彰显, 表现为批判重本抑末, 主张扶持商贾; 重视富民, 反对抑兼并, 以天下之财与天下共理之。其中体现为公平、公正和效率、利益较大化的思想。进一步探讨了德与利统一的内部机制, 分析了人之在的特性, 表现为人之在的需要性、人之在的精神性、人之在的实践性以及它们的辩证统一, 决定了德与利的统一性。 |
沈尚武著 |
上海财经大学出版社 |
B244.925 |
88 |
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明代心学思想研究 |
本书考察了明代心学的产生与发展历程，尤其以明代心学中的江门学派、甘泉学派、阳明学派、蕺山学派为中心进行了研究，厘清了各个派别的传承谱系，发掘、阐释了他们的思想要义与精神旨趣，并对各个派别在明代心学中的作用、地位予以恰当定位；还检讨、省察了有关明代心学的学术论争，认为心学作为明代最具活力、影响最大的学说，其引发的争议也最多，明代心学之争尤其围绕王阳明心学的理论缺失、王学末流的弊端以及由此而兴起的王学修正运动而展开；最后总结、反思了明代心学主要派别的学术贡献与理论得失，阐述了明代心学对当时及后世的影响及其在历史上遭受的指责、曲解，揭示了明代心学对于当代人心性修养、立身处世的启示意义。 |
姚才刚著 |
人民出版社 |
B248.25 |
85 |
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王阳明《传习录》讲疏 |
本书分为上中下三卷，是对《传习录》内容的逐句精讲，在阐述《传习录》内容的基础之上，对涉及到的相关典故也进行了拓展讲解。 |
(明)王阳明著 |
辽宁人民出版社 |
B248.25 |
118 |
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