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宝丰说唱文化普及系列丛书 |
本书依照历史发展脉络, 对各艺术类型的介绍由浅入深, 语言通俗晓畅, 是一套全面介绍宝丰文化的普及读物。分别从宝丰历史人物、宝丰戏曲魔术、宝丰民间传说歌谣、宝丰民间音乐舞蹈、宝丰民间习俗、宝丰名胜古迹、宝丰传统手工技艺、宝丰方言、宝丰曲艺九大领域介绍了宝丰丰厚的文化资源和文化底蕴, 旨在唤起宝丰人热爱本土文化, 并且有意识地去传承、保护和发展, 从而培育对民族文化的自信心。 |
申红霞主编 |
华中科技大学出版社 |
K892.461.4 |
168 |
0 |
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江湖人 |
本书是一本兼具纪实色彩与传奇韵味的“南粤江湖百科全书”, 透过多位江湖人物的鲜活视角, 以生动活泼、饱含生活气息的语言, 深度剖析广东“江湖人”的世界。以人为镜, 煮酒谈史, 虚实交织, 书中内容丰富, 包罗万象。细腻勾勒出广东及港澳地区旧时的江湖风貌、行业百态、行话暗语、行为准则, 以及艺人的真实生活图景, 宛如一幅幅展开的广府民间社会历史画卷。为研究南粤文化、洞察广东社会提供了别具一格的视角, 让读者从中领略到立足江湖之道, 看清: 江湖不是侠客梦, 而是蝼蚁谋生术。 |
黄超鹏著 |
孔学堂书局 |
K892.465 |
59.8 |
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江湖气 |
本书另辟蹊径, 以行业为视角, 将商会、会馆、专业市场等看作各门各派, 江湖气为刀, 精心雕琢出一幅幅南粤江湖中的人生百态长卷。本书通过真假难辨, 引人入胜且细腻的描绘, 不仅映射出旧时南粤社会的生存法则与人情练达, 更深刻揭示了深植于中国人血脉中、历经千年传承的社交智慧与处世哲学。本书不仅是一次对南粤江湖文化的深度探索, 更是对中华民族社交基因的一次精彩诠释, 多元场景背后的江湖规则与生存智慧, 引领读者穿越时光, 感受那份历久弥新的江湖韵味与人文情怀。 |
黄超鹏著 |
孔学堂书局 |
K892.465 |
59.8 |
0 |
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潮州民俗 |
本书的内容主要是潮州过年风俗、节日习俗、婚嫁例俗、生育旧俗、丧葬礼俗、礼仪俚俗、潮州人的衣食住行、潮州方言、方言词、四字熟语、俗语、农谚、歇后语、儿歌等。 |
王次阳编著 |
羊城晚报出版社 |
K892.465.3 |
48 |
0 |
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梧州疍民的历史、语言、生计图景与现代转型 |
本书在自下而上的社会史学术思想指导下, 采用多学科综合的历史人类学的新理论, 灵活运用民族学与历史学、人类学、语言学等的研究方法。在实际研究中, 文献与田野并重, 在对相关研究作系统梳理的基础上, 全面查阅《广西通志》《梧州府志》《苍梧县志》等地方志及官方文献, 回到历史现场进行深度访谈, 收集整理了大量碑刻、档案、访谈材料。本书从明清以来的西江流域与地方社会、梧州疍民的历史、梧州疍民的语言与身份认同、传承疍民文化实现共同富裕这几方面对梧州疍民的历史、语言、生计图景与现代转型等问题进行探讨。 |
刘路遥, 程敏敏著 |
湖南大学出版社 |
K892.467.3 |
58 |
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生死有道:西南地区民俗考察 |
本书是教育部人文社科基地重大项目“西南多民族生死观与民俗考察研究”的结题成果, 同时也是国家“十四五”重点出版规划项目“中国俗文化研究大系”丛书之一。作者在大量田野调查的基础上, 基于区域、民族及国家整体视野, 聚焦于西南地区彝族、藏族、苗族的活态民俗与传世文献, 着力从多个维度考察论述多民族社会的生命信仰特别是其生死观与相关民俗文化现象, 视野开阔, 材料丰富, 论述深入, 对于深化中华民俗文化研究和中华民族多元一体研究等, 具有积极的学术价值及实践参考意义。 |
徐新建等著 |
四川大学出版社 |
K892.47 |
118 |
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话说东旺 |
本书是云南迪庆籍藏族学者祁继先 (慈仁群佩) 和夫人李莉撰写的一部讲述自己的家乡--香格里拉市东旺乡民俗文化的历史地理类专著, 作者通过实地调研、访谈等方式获取一手资料, 分六个章节较完整地记述了东旺的奇异山水、千年历史、乡村聚落、民俗文化、历史人物, 最后一章专门收集登载10篇回忆文章, 使读者进一步感受东旺的魅力。该书图文并茂, 文笔优美, 兼具学术性、文学性, 对云南涉藏州县的历史文化研究、民族“三交”研究提供了重要参考, 对铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。 |
祁继先, 李莉著 |
中国藏学出版社 |
K892.474.5 |
112 |
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《仪礼》郑注发微 |
本书围绕《仪礼》及其郑注, 通过注文揭示出的典型事例, 以及部分理论, 找寻礼节背后的原因, 进而提炼概括出基本原则和核心原则。全书分上下两编, 分别叙述礼的基本原则与核心原则。 |
郭超颖著 |
中华书局 |
K892.9 |
78 |
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制礼以教天下:唐宋礼书与国家社会 |
本书即在勾勒公私礼书在唐、宋发展的样貌, 及其转变之历史脉络与意义。中国向来以“礼仪之邦”自居, 圣人亦以“礼教”作为治平天下之重要手段。纵使中古时期的公私礼书都已渐趋成熟, 但其使用效力却仅止于政治权力的拥有者, 始终无法真正普及庶人。安史之乱后国家社会的巨大变动, 让公私礼仪文本出现重大变化: 国家礼典因皇权的深入, 使其教化功能渐失圣人礼教之原意; 私礼文本则在科举士人提升家族教养之考虑下, 而竞相投入编撰, 其中尤以朱熹《家礼》为代表, 元、明即将之纳入国家礼教规范。透过礼典与家礼之使用, “礼下庶人”的理想在形式上已经达成。此历史发展的推动力量, 正是儒士与君主之治国理想──“制礼以教天下”。 |
张文昌著 |
九州出版社 |
K892.9 |
128 |
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皇明典礼 皇明典礼志 王国典礼 |
本书稿含有三部书。《皇明典礼》明建文帝朱允炆敕撰, 分封爵、冠服、婚丧祭等十六项制度, 记载明初皇家宗室礼仪制度。是研究明初皇室礼仪制度的重要史料。《皇明典礼志》二十卷, 明郭正域撰, 记载吴元年至明万历十年的礼仪制度和因循沿革。《王国典礼》八卷, 明朱勤美撰。勤美为明室宗亲, 以宗蕃成宪勒为一书, 保存了明代礼制中一些重要的史料。三部书都是关于明代礼制的重要政书, 具有重要的文献价值、学术价值。 |
贾灿灿点校 |
浙江大学出版社 |
K892.9 |
268 |
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清代礼学的发展衍化及其文学效应 |
本书从政治局势、社会思潮、区域传统等方面对清代礼学的发展演进予以系统考察和综合观照, 抓住其中的焦点问题, 探赜其历史语境、精神诉求与文化功能, 揭示礼学与清代士人生存境况、价值导向、思想心态、审美观念、创作方式的深度关联, 彰显了礼学思想体系及其价值张力的辩证复合性, 拓展了文学史、经学史等领域的思维视域与研究空间, 对于学界重新审视古代社会文化生态、进行文化传承与创新具有积极意义。 |
吴戬, 夏涵叶著 |
中国社会科学出版社 |
K892.9 |
99 |
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礼乐合编 |
本书分门别类地汇编古代经史子集中关于礼乐的各种记载, 收录范围甚广, 对于查阅古代礼乐的相关载述非常方便, 有较大的整理保存价值。其一至三卷为礼乐合述, , 四至二十四卷专述礼类, 二十五至三十卷专述乐类。礼与乐的大类下, 又分众多小类, 每个小类又根据文献的来源分“本纪”、“统纪”两种, “本纪”收録以儒家五经为主体的经部文献, 其顺序大致按《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》排列; “统纪”收録史、子、集等部中的相关文献, 以史部最多, 这些文献大致按事件内容的时间先后排列。今据明崇祯六年玉磬斋刻本整理刊行。 |
黄广撰 |
浙江大学出版社 |
K892.9 |
328 |
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周代乐政与文学 |
本书从先秦时期宽泛的文学概念入手, 通过包括礼仪活动、乐舞演奏、歌诗赋诗、文本书写等“文学活动”, 独创性地建构了周代乐政的制度形态和学理内涵, 系统还原了周代乐政的起源及生成过程, 细密地考证周代的赐乐、贿乐、彻乐等制度, 深化了对礼乐关系的认识, 勾勒出周代社会的群体互动和文化认同。并在文学活动的视角下, 立足于周代乐官的文学职能, 详细辨析了诗、乐等文学样式在仪式及政治活动中发挥的文化功能。 |
付林鹏著 |
中华书局 |
K892.9 |
88 |
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秦漢樂制研究:以出土文獻爲中心 |
本书利用与秦汉司乐官署有关的随葬实物和简牍文献材料, 确立“考古新材料绝非孤立存在”的理念, 重视考古学、历史学和文献学的关联, 藉以发现三者的因果联系与时代信息。针对秦汉司乐官署建制体制的承袭与演变、秦汉司乐官署的管理与运作机制、秦汉公职服务乐人的岗位编制与职务酬劳、西汉乐府机构创设及乐府职能变化与扩展、汉乐府体制改革与民间乐舞百戏繁荣发展之关系等问题进行了深入的研究。 |
李立著 |
中华书局 |
K892.9 |
78 |
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梅山民间儒礼研究 |
本书为研究性专著, 书稿首先介绍了梅山民间儒礼的基本情况, 包括其在古梅山地区的流行情况、与朱熹《家礼》的关联, 以及其在民间的宗教化趋势。梅山民间儒礼是民俗且带宗教倾向的仪礼文化活动, 它以儒学为土壤、以“三礼”为源、以朱熹《家礼》为宗, 到清代, 又以《大清通礼》《大清会典》为纲, 在梅山民间由儒者传承, 后来有行业化操作趋向, 是儒学的民间应用方式之一。之后在梅山民间儒礼的仪式内容、仪式程序和祭祀对象描述的基础上, 展示了儒礼在民间的实践情况, 以及其在传承过程中的变异和发展。 |
吴象枢著 |
九州出版社 |
K892.9 |
95 |
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求古录礼说 |
本书取“三礼”中的宫室、衣服、郊禘、祭祀、井田之类, 并群经中关涉的舆地、名物等, 逐条考证详辨。每条各为一篇, 以经解经, 融会贯通, 实事求是, 不墨守郑氏一家之学, 贯穿汉唐宋及清各朝诸儒之说, 堪称博大精深。本书具有深远的影响, 孙怡让《周礼正义》、郝懿行《尔雅义疏》、陈奂《毛诗疏》、胡培翚《仪礼正义》、刘宝楠《论语正义》等皆采用其说。 |
(清) 金鹗著 |
中华书局 |
K892.9 |
120 |
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公私同圣的秩序建构:王权视角下皇帝祭祀与祠神敕封的隔绝和整合 |
本书立足考察古代中国的神圣领域、神圣事物、神圣观念等文明内核的产生方式和运行逻辑, 作者对古代中国的“公”即“国”、“私”即“家”的神圣性问题提出了新的思考, 从“公”对神圣的塑造到“私”对神圣的分享, 详细阐述了古代中国“家国一体”“家天下”概念背后的公私秩序如何形成以及形成程度的区分依据。本书作者为中山大学历史系历史人类学专业博士研究生, 曾为2019年美国普渡大学 (PurdueUniversity) 访问学者。书稿已通过四川省社科院审读。 |
姚明辉著 |
四川人民出版社 |
K892.98 |
86 |
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中国古代军事礼仪史 |
本书内容讲述: 中国古代军事礼仪从西周开始就是“五礼”之一。古代军队从出征, 交战, 到凯旋乃至战败都有相应的礼仪规制, 正所谓礼无处不在。作者多年潜心研究, 打破按朝代分期的惯例, 以中国古代军事礼仪产生、演变、重振到基本定型的四阶段为纲, 分别探讨先周时期、春秋战国时期、隋唐时期和宋代以后不同历史时期的军事礼仪主要内容和表现形式, 历史背景和社会成因。 |
李蓉, 蹇福阔著 |
中国书籍出版社 |
K892.98 |
68 |
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唐代避讳问题八讲 |
本书探讨中国古代以国讳为主体, 以官讳、家讳和圣人讳为必要补充的避讳制度在李唐政权时期的多种表现, 重点关注唐代避讳的制度探析、史料搜集、字形辨析与研究概况, 全景展现文献学视角下有关唐代避讳的现有研究成果与未来研究方向, 是了解与研究唐代避讳的必读书籍。 |
窦怀永著 |
商务印书馆 |
K892.98 |
78 |
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中国文庙释奠礼 |
本书通过通俗易懂的语言, 介绍孔庙释奠礼在历代的发展变化, 让人们对烦琐的祭祀礼仪有更切身的体会。人们习称的“孔庙”, 其实就是中国的“文庙”。文庙主祭孔子, 而以“四配”“十二哲”“先贤”“先儒”等配享从祀。孔庙祭祀的礼仪称之为“释奠礼”。在这一祭祀过程中, 文化传承与亲情延续的意味同时存在。将“师”纳入祭祀对象, 成为中国文化“尊师重教”的重要标志。孔庙祀典的发展史可以说是一部官修儒学史, 体现了儒学与社会密切结合与发展的方向。 |
刘续兵著 |
济南出版社 |
K892.98 |
65 |
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