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彭阳金代砖雕墓 |
本书内容讲述宁夏彭阳张湾金墓为仿木建筑结构的砖砌单室墓, 平面呈凸字形, 由墓道、甬道、墓室三部分组成, 全长7.35米。墓内各类完整砖雕共计130余块, 包括“卧冰求鲤”“哭竹生笋”“卖身葬父”等二十四孝故事砖雕, 莲花、菊花等植物砖雕, 以及飞马、梅花鹿、瑞兽等动物砖雕。该墓葬是目前宁夏地区首次发现的、保存最完整的宋金时期砖雕墓, 为研究宁夏宋金时期墓葬制度提供了重要的实物资料, 对研究金代建筑、绘画、雕刻及社会生活等具有一定的参考价值。 |
杨宁国, 高鹏丽编著 |
上海古籍出版社 |
K878.85 |
198 |
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顺义刘家河墓地:顺义区南法信A地块考古发掘报告 |
本书是顺义区南法信A地块考古发掘报告。该地块于2016年7-8月进行了考古发掘, 发掘面积1080平方米, 清理唐、明、清时期墓葬90座, 出土了陶、瓷、银、铜、骨器等随葬器物。墓葬形制和随葬器物时代特点鲜明, 为北京地区唐明清时期墓葬考古学研究及了解该区域的历史文化与社会发展提供了新的资料。刘家河墓地从墓葬的空间分布情况来看, 大体呈西北-东南向, 近似三角形形排列, 这种墓葬群的分布, 很可能属于一种家族墓葬的排列方式。 |
北京市考古研究院编 |
科学出版社 |
K878.85 |
268 |
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朝阳百子湾考古发掘报告 |
本书共分为三大部分, 全面介绍了本次考古发掘收获, 丰富了朝阳区百子湾地区的清代墓葬材料, 对该地区墓葬的形制、结构、特点有了一定认识, 对该地区清代家族墓地的丧葬习俗有了充分了解。本报告为研究该地区墓葬的分布范围、丧葬习俗, 以及瓷器、陶器、金属器、玉器形制类型、制造工艺等提供了宝贵的材料。 |
北京市考古研究院编 |
上海古籍出版社 |
K878.85 |
160 |
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唐祖陵 |
本书所指唐祖陵, 为分布在陕西关中地区唐太祖李虎 (李渊的祖父) 的永康陵和唐世祖李昺 (李渊的父亲) 的兴宁陵。永康陵位于陕西咸阳城北三原县, 陵墓高7米, 底部周长430米。墓南尚存刻字华表、石狮 、石人、石天鹿等具有初唐风格的石刻。兴宁陵位于陕西省咸阳市渭城区, 西北距汉高祖长陵约1千米, 西距秦咸阳城一号宫殿遗址约2.5千米, 南隔渭水与唐长安城相望。兴宁陵封土呈圆形, 底部直径15米, 残高5米。封土南面设神道, 神道两旁有石雕两排。 |
陕西省考古研究院编著 |
文物出版社 |
K878.85 |
390 |
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邳州河湾墓地考古发掘报告 |
本书内容讲述2015年3月至11月, 南京博物院对邳州河湾墓地进行抢救性考古发掘, 共发现和清理墓葬211座。墓葬排列极具规律性和独特性, 说明该墓地为一处东汉时期的经过严格规划的公共墓地, 在历史上邳州是属于典型的汉代文化区, 邳州古称邳国、下邳, 东汉时期为下邳国。该墓地墓葬排列有规律性和独特性, 是一处东汉时期经规划的公共墓地, 随葬品较为丰富, 有陶器、瓷器、金属器、铜钱等。本书出版对研究东汉时期墓葬制度有重要意义。 |
南京博物院, 徐州博物馆, 邳州市博物馆编著 |
文物出版社 |
K878.85 |
420 |
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丝绸之路视域下的胡俑艺术风格研究:以隋唐两京地区为中心 |
本书研究对象为隋唐时期全中国范围内墓葬遗址出土的胡俑。本书聚焦丝绸之路视域下隋唐两京地区墓葬出土胡俑的风格艺术, 以两京地区出土的胡俑为主线, 通过追溯胡俑风格形成的渊源, 对该时期两京地区出土的胡俑从风格方面进行分型和分期, 重点从胡俑的造型艺术、制作材料与工艺、色彩艺术等方面做深入系统的分析, 归纳总结其造型演变及艺术风格流变, 并与同期新疆、甘肃、宁夏、山西、河北、辽宁、湖南等地出土的胡俑进行横向对比分析。 |
程玉萍著 |
陕西师范大学出版总社有限公司 |
K878.94 |
98 |
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中国石窟之美:走进西域 |
本书中对新疆地区古代石窟艺术进行初步探讨与综合介绍, 从克孜尔石窟到库木都拉石窟, 从龟兹石窟群到“阿艾石窟”, 以最具吸引力的话题、通俗易懂的语言文字, 讲解古代石窟艺术, 了解古代中国人的生活方式、领略中国石窟艺术之美。 |
宁强著 |
中央编译出版社 |
K879.2 |
98 |
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民族瑰宝:中国石窟艺术研究 |
本书内容主要包括对中国石窟艺术历史与特点的整体论述, 对敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、大足石刻以及其他石窟艺术的具体论述。 |
周丁著 |
中国书籍出版社 |
K879.204 |
82 |
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平山郁夫与中国 |
本书选取中日关系努力做出贡献的代表性人物--平山郁夫。他虔诚、纯粹, 将自己的一生投注于绘画当中, 在敦煌艺术中寻找日本文化源流的佛教东渐之路。其中70多次到访敦煌, 创作了大量写生作品。平山郁夫重视文物保护工作, 他在英国、法国、美国等地设立敦煌文物保护修复项目, 并创立了敦煌石窟保护研究基金会, 至今仍在为保护和研究敦煌石窟不断地做着贡献。 |
(日) 平山助成著 |
东方出版社 |
K879.214 |
56 |
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绝美克孜尔:细品中国石窟奇迹 |
本书选择了23个具有代表性的克孜尔石窟, 收录200多幅图片, 按照克孜尔石窟艺术的发展阶段, 讲述初创期、发展期、高峰期和衰落期的不同风格, 介绍了克孜尔石窟壁画中的主题和故事, 如摩诃萨埵舍身饲虎、弥勒受金衣、锯陀兽剥皮救猎师等。本书从石窟形制和文物遗存等多个角度出发, 展现克孜尔石窟艺术的独特性、重要性和多样性。书中插图不仅包含实拍图, 还有流落海外的老照片和文物残片, 带来详尽、有温度的克孜尔石窟艺术解读, 让读者足不出户游览克孜尔石窟, 感受克孜尔石窟的前世今生和艺术风格脉络。 |
赵莉, 杨波, 贾伟加著 |
中信出版集团 |
K879.25-49 |
168 |
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大足石刻装饰纹样 |
本书主要分为三个部分: 第一部分是概述, 对大足装饰纹样进行总体概括与分析; 第二部分是按照装饰纹样出现的位置加以归类, 如造像部分可以分为花冠、璎珞、龛楣、莲台等装饰; 第三部分将按照纹样的类别进行考察, 如动物纹、植物纹、云纹、几何纹等。 |
李小强, 印飞扬文 |
江苏凤凰美术出版社 |
K879.274 |
98 |
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大足宝顶山的身份转变与价值研究 |
本书以重庆大足宝顶山石刻这一世界文化遗产为研究对象, 通过对其自宋代创建以来, 所经南宋、明清、近代、当下四个主要历史阶段进行整理和研究。从而梳理出宝顶山石刻不同历史时期的身份特征, 和对其图像认识的态度变化, 以及转变背后的综合因素。通过通过对这一以图像为载体的文化遗产历史的整体研究, 提出应将宝顶山作为“宗教文化遗产”进行整体认识、保护和展示的观点。 |
徐琪歆著 |
重庆大学出版社 |
K879.274 |
89 |
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安岳石窟保护与活化利用研究 |
本书分为七个章节。第一章阐述了在习近平文化思想引领下, 安岳石窟历史文化遗产保护对践行“两个结合”的意义, 及“在保护中发展”等理念的指导价值。第二章介绍了安岳石窟作为中国最大唐宋石窟群的资源概况, 包括其源起、摩崖经文与造像的规模分布, 以及区域经济、工匠体系对建造的支撑, 明确其在石窟谱系中的定位。第三章阐述了安岳石窟的活化价值, 既能再现唐宋时期巴蜀的社会生活, 也能展现造像艺术中的审美内涵。第四章梳理了安岳石窟的保护利用历程, 从新中国成立后的实践到《资阳市安岳石刻保护条例》等法治建设, 及协同治理、技术攻关等现代制度创新。 |
钟亮等著 |
四川大学出版社 |
K879.294 |
78 |
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石上众生:巴蜀石窟与古代供养人 |
本书从石窟创造者供养人的角度对巴蜀石窟重新解读。所谓供养人, 是指提供资金、物品或劳力开凿石窟的人。作者寻访了大量四川、重庆荒野中的石窟, 并对石窟进行分期, 勾勒出不同时代的造像题材与风格, 第一次将视角放到供养人上, 揭示石窟供养人的希冀、哀伤、欢喜, 往往会决定石窟的题材。作者通过对巴蜀石窟题记的解读与辨识, 找寻出近百位供养人的故事, 通过他们的故事, 串联巴蜀石窟的脉络, 还原其生活与时代。 |
萧易著 |
广西师范大学出版社 |
K879.294 |
86 |
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了不起的石窟:全景式解读中国十大石窟 |
本书是由11位石窟研究领域的顶级专家精心撰写、专业审定的中国石窟文化读本。全书按石窟在中国的传播营建路径进行编排, 精心挑选十大最具代表性的石窟, 从地理、历史、文化等多个维度全面解读, 系统讲述中国石窟丰富的文化内涵与审美意蕴。同时, 随文配有上百幅高清图片, 石窟细节之美纤毫毕现, 读者足不出户即可深度巡游各大石窟。 |
杭侃, 杨泓, 苗利辉著 |
湖南文艺出版社 |
K879.294 |
268 |
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辽代佛画图说 |
文物图册。本书精选了108幅佛画, 这些佛画形似织锦唐卡, 质地为彩缎, 内容涉及历史、文化、民间传说等。每幅画的下方有“神册”“天赞”“寿昌”“乾统”“天庆”等小篆字体的纪年, 两边有契丹小字, 经中国国家博物馆研究员、考古学家宋兆麟等专家考证并鉴定, 其为辽代佛画。本书作者在丰富的社会学、历史学、考古学、民族学等基础上, 经过广泛的社会调查, 以时间为序, 将佛画按照内容分成7类, 拍成高清图片, 收编为册。全书每幅图片下方配有图解文字, 标有纪年、契丹文的字数、帛画尺寸等, 个别对画的内容作简单介绍。是学术界研究辽代社会历史的重要资料。 |
俞梅红, 俞文思, 俞文乐编著 |
敦煌文艺出版社 |
K879.294 |
298 |
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佛像:永恒的微笑 |
本书重点展现佛像的永恒之美, 包括塑像、雕像、画像, 以佛像和菩萨像为主, 罗汉、尊者、金刚等为辅。包括佛教名刹 (如玄中寺、度门寺、归元寺、栖霞寺、鸡鸣寺、灵隐寺、灵岩寺、嵩岳寺、少林寺、国清寺、南华寺) 里的塑像, 以及北方各地石窟寺 (如天龙山、响堂山、巩县、云冈、龙门) 的雕像。以文史散文的笔法, 用通俗易懂的语言介绍每一个佛像永恒的微笑, 介绍每一处佛殿的华美。 |
康桥编著 |
上海辞书出版社 |
K879.3 |
74.8 |
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河南博物院藏铜造像 |
本书遴选了南北朝、隋唐、明清等历史时期的代表性经典铜造像150多件, 这些造像不仅反映了中原地区的各个历史时期的造像特点, 也为研究造像的历史发展演变提供了重要实物资料。 |
河南博物院编著 |
科学出版社 |
K879.32 |
358 |
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独冠天下:山西·阳高云林寺造像 |
本书为“独冠天下”系列之大同云林寺十八罗汉。云林寺, 俗称西寺, 建于明代, 坐落在山西阳高城内西门南侧。寺内大雄宝殿东西两侧分塑有十八罗汉, 每侧九尊, 体态面貌各异, 造型极富变化: 有的慈眉善目、有的面目狰狞、有的半人半妖……经历几百年的时光流转, 仍能让人深深叹服于古代匠人丰富的想象力和精湛的技艺。本书采用大幅摄影图片重现云林寺十八罗汉的神韵与灵魂, 用现代语言诠释古代艺人的匠心, 尽现古代造像之美; 并通过设计与工艺, 在书籍呈现与传统文化之间找到一种内在的联系, 力求打造一本可读、可赏、可藏的精神读物。 |
侯楠山著 |
三晋出版社 |
K879.32 |
288 |
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独冠天下:山西太谷净信寺造像 |
本书为“独冠天下”系列之太谷净信寺造像。净信寺始建于唐开元六年 (718), 现存建筑均为明清时期所建, 尽显古拙浑朴, 具有明显地方风格。寺内每个殿宇都各有看点, 内存76尊彩塑和180平方米壁画, 是古代造型艺术遗存, 民间信仰色彩和审美趣味尤为浓厚, 折射出明清社会宗教世俗化与信仰多元化的历史进程。本书采用大幅摄影图片重现净信寺造像的神韵与灵魂, 用现代语言诠释古代匠心, 尽现古代造像之美; 并通过设计与工艺, 在书籍呈现与传统文化之间找到一种内在的联系, 力求打造一本可读、可赏、可藏的精神读物。 |
侯楠山著 |
三晋出版社 |
K879.32 |
288 |
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