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犍陀罗佛传造像 |
本书以图文并茂的形式, 结合犍陀罗佛传美术的起源对犍陀罗佛传造像进行了系统的梳理。本书收录了犍陀罗佛传造像270余幅, 主要为犍陀罗佛陀雕塑和装饰纹类浮雕作品。犍陀罗佛传造像具有故事图像的传记性, 在人物造像和场景布局上呈现出写实性的特征, 全书对犍陀罗佛传艺术进行了深入的图像学分析, 并以文字的形式对犍陀罗佛传美术的起源以及佛传造像进行了系统梳理与研究。以犍陀罗佛陀雕塑和装饰纹类浮雕图片为例, 充分说明了犍陀罗佛教艺术中佛陀造像的成就。 |
闫飞著 |
天津人民美术出版社 |
K883.519.3 |
260 |
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阿旃陀石窟造像 |
本书以图版与文字相结合的形式, 针对公元前2世纪到7世纪阿旃陀石窟建筑和佛传造像雕塑等艺术作品进行了梳理和研究。阿旃陀石窟的雕塑主要分为佛像、菩萨像, 各类药叉、神王、爱侣、飞天、侏儒等人物像。这些人物的身份地位不尽相同, 其蕴含的灵动、活泼的生命力, 是阿旃陀石窟雕塑的精华所在。而动植物以及部分几何的装饰纹样, 主要依附在建筑上, 如石柱、石门的装饰等等, 内容多样, 繁缛华丽。全书最大限度还原了阿旃陀石窟艺术面貌, 是全面而详实的阿旃陀石窟艺术研究资料和理论图书。 |
朱浒著 |
天津人民美术出版社 |
K883.519.3 |
240 |
0 |
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阿玛拉瓦蒂佛教造像 |
本书以图文相结合的形式, 对阿玛拉瓦蒂佛教石窟建筑和浮雕造像等艺术形式进行研究和梳理。阿玛拉瓦蒂佛教艺术共分为启蒙、过渡、鼎盛三个时期。在人物表现上, 从早期的僵硬直转的表现方式到后期逐渐上升到对意境与气氛的表达。阿玛拉瓦蒂佛教艺术所具有的独特气质与面貌, 是研究古印度佛教美术的重要学术来源。在阿玛拉瓦蒂佛教雕刻中, 围绕佛陀前世故事描绘和释迦牟尼传记表现是佛教雕刻的主要内容, 这些佛教雕刻以更为通俗、直观的形式向世人展现佛教教义。 |
赵玲著 |
天津人民美术出版社 |
K883.519.3 |
200 |
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乌兹别克斯坦拉巴特墓地出土人骨研究 |
本书运用体质人类学的方法和理论, 对乌兹别克斯坦拜松拉巴特墓地出土的141例人骨标本进行古人口学、颅骨非测量性状、颅骨测量性状、牙齿非连续性形态特征、肢骨形态、古病理学、生业模式等综合研究。中亚地区自古就是人群往来迁徙和交汇之地, 考古队来到这片热土荒丘的最初目的, 就是追寻月氏、追寻亚欧大陆东部人群西迁的足迹。因此, 在对拉巴特墓地人骨标本进行颅骨、牙齿、肢骨等全面分析的基础上, 明确两个重点研究主题: 一是拉巴特先民的体质特点 (中亚两河类型), 二是拉巴特先民的生业方式 (游牧为主)。创新性地采用颅骨人工变形、肢骨功能形态改变、关节疾病、牙齿磨耗分析、同位素检测等方法综合判断古代人群的生业模式, 最终帮助我们理解拉巴特墓地的人群性质和人群来源。 |
赵东月著 |
上海古籍出版社 |
K883.623 |
98 |
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伊朗萨珊时期的建筑与艺术 |
本书在关于萨珊考古的诸多开放性问题中, 选取了五个角度进行了深入地介绍, 即宫殿建筑、宗教建筑、灰泥装饰、摩崖浮雕及印章。基于这五个主题, 笔者力求对现有研究与观点进行批判性评述, 提取关键问题, 并适时提出自己的阐释, 以求触及问题的本质, 期望能助力于中国学者拓宽关于萨珊伊朗的知识面。 |
(意) 卡列宁著 |
上海古籍出版社 |
K883.73 |
138 |
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从奥林匹斯山走来:德意志的考古学与爱希腊主义 |
本书讨论了考古学和泛希腊主义的知识谱系和制度, 尤其是对史前考古学和德国“东学”有较为详细的梳理。作者通过对希腊艺术和展览的研究、挖掘, 以此为途径来展示两个多世纪里社会、文化和政治对学术的影响。本书认为, 19世纪的泛希腊主义者从他们浪漫的前辈那里继承了精英美学和禁欲的学术风气, 德国“新人文主义者”许诺能够协调、整理这些知识的义务, 通过这样做来振兴教育和艺术。作者不仅向新的受国家资助的文化展示了不要模仿希腊艺术的一些原则, 还讨论了学者和政策制定者之间的相互作用, 并认为专业知识的增长和社会责任的失败是德国新人文主义的特点。本书对德国学术史的研究, 不仅为我们展现了欧洲那一时期的文化和学术状态, 更重要的是也有助于开拓我们在研究学术史时的思路。 |
(美) 苏珊·马尔尚著 |
生活·读书·新知三联书店 |
K885.16 |
128 |
0 |
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遇见庞贝:永恒之城 |
本书稿分为四个单元: 第一单元“失落的文明: 时光冻结的城市”聚焦“失落的文明”, 呈现被火山灰冻结的城市风貌; 第二单元“地球上最好的地方之一: 昨日庞贝及其周邻”, 从火山沃土、贸易枢纽、繁荣平原三方面阐释庞贝及其周边的地理与社会基础; 第三单元“古城故事: 庞贝人的生活”通过公共生活、日常生活、艺术瑰宝三个维度, 展现庞贝人的生活图景; 第四单元“火山之殇: 永恒的敬畏与爱”则以灾难过程、人文情感与后世感悟为脉络, 探讨自然与文明的关系。 |
湖南博物院, 北京圣轩文化集团有限公司编 |
湖南大学出版社 |
K885.468-64 |
268 |
0 |
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空中拍摄的威塞克斯 |
本书通过航空摄影技术, 生动地展示了威塞克斯地区的考古遗迹, 并深入追溯了航空摄影在考古学中的发展历程。书中详细介绍了如何利用航空摄影技术发现早期人类活动在土壤中留下的痕迹, 例如沟渠、史前耕地等。通过对这些痕迹的分析, 揭示了古代人类的生活方式和社会结构。书中对众多史前遗址和考古遗迹进行了细致入微的描述与分析, 包括涵盖了不同类型的土方工程, 如营地、村落、古代田地和墓葬等。此外, 书中附有大量航空摄影照片和手绘地图, 这些丰富的视觉资料帮助读者更直观地理解考古遗址的布局与结构。《空中拍摄的威塞克斯》在考古学领域具有深远的影响。它不仅开创了航空考古学的先河, 还推动了考古学方法论的变革, 促进了跨学科研究的发展。作为考古学史上不可忽视的经典著作, 它为现代考古学的发展奠定了坚实的基础, 并持续启发着新一代的考古学者。 |
(英) 奥斯伯特·盖伊·斯坦诺普·克劳福德著 |
东方出版中心 |
K885.618.2 |
580 |
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拿破仑一世与塞弗尔瓷器 |
本书是一部关于拿破仑统治期间塞弗尔制造局的快速发展及其瓷器艺术的译著。1800年起, 亚历山大·布隆尼亚尔执掌塞弗尔制造局长达47年, 极力服务皇家, 推动经营改革、技术创新, 引进矿物错视法、微缩山水画、镀金工艺及古代人物形象等新元素新做法, 形成法国皇家瓷器制造的新古典主义风格。本书汇集法国一批最著名的陶瓷专家, 凝聚拿破仑帝国史学家之合力, 通过丰富的图版和通俗的文字, 以期让读者能更深入了解并鉴赏拿破仑一世统治时期塞弗尔烧造瓷器的卓越品质及其历史价值。 |
(法) 卡米耶·勒普兰斯编著 |
文物出版社 |
K885.656.3 |
400 |
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玉米王国:中美洲考古纪略 |
本书主要包括三部分: 第一部分介绍科潘遗址情况和科潘考古的缘起, 以及在科潘遗址日常工作生活中的各种发掘和生活花絮。内容包含大量的图文信息, 尤其是反应当地有趣生活和习俗的图片比较丰富。以此期望读者对中美洲考古能有直观的印象, 并且对玛雅文明特别是科潘遗址有一定的了解。第二部分主要是科普和介绍有关中美洲考古的一些知识, 在查阅大量学术资料和论文的基础上, 将这些考古知识融入一些有趣的话题中。比如将玛雅历法与“世界末日”的来历相结合, 在与现代足球比较中了解古代中美洲足球的踢法、仪式意义, 等等。第三部分介绍了中美洲地区植物考古研究现状和科潘遗址的饮食传统。几篇文章将玉米、龙舌兰、可可等植物考古研究与科潘小镇当地的饮食传统相结合, 探讨了中美洲起源的这几种作物在历史和现今人们生活中的影响。 |
李默然等著 |
中国社会科学出版社 |
K887.3 |
89 |
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民俗学入门 |
本书围绕“什么是民俗学”“民俗学研究对象是什么”等问题展开, 将普通人的“日常生活”提高到“解构悲苦和无奈”的层面加以审视, 为初入民俗学门庭的读者提供了充满人文温度的基调。在该著所开辟的“入门”小径上, 民俗学致力于深描日常琐碎背后的行动积累、生活意义和关系之学。与理论条目罗列式的同类著作不同, 该著立足于日本民俗学的传统, 着眼于生活本相, 唤起人们对日复一日习焉不察的“日子”的反思与解剖。文明筑基于民俗, 民俗植根于生活, 生活塑造了“我”和“我们”。 |
(日) 菊地晓著 |
学苑出版社 |
K890-49 |
68 |
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北极地区的知识传承:传统、困境与趋势 |
本书主要关注各种传统知识与技能在加拿大、格陵兰岛和挪威等特定北极土著社会中的迁移学习过程。通过研究这种知识迁移, 可以更好地了解北极土著社会的知识发展动态以及与其他文化的互动历程, 特别是主流文化同化土著文化的各种实践。本书通过各种案例探讨了知识迁移参与者的知识范畴, 传统知识在代际之间和北极土著社区内外之间转移方式的多样性, 以及众多引领知识迁移的思想和价值观。 |
(荷) 贾里奇·奥斯顿, 芭芭拉·海伦·米勒编 |
生活·读书·新知三联书店 |
K891-49 |
79 |
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现代礼仪教程:第2版 |
本书以文化为主线, 对接职业岗位需求, 遵循学生学习规律, 构建“四礼三课三融合”礼仪课程学习体系: 将学习分为“知礼-习礼-行礼-尚礼”四个阶段; 将中华优秀传统文化、社会主义核心价值观和行业文化三条思政主线有机融入到八个学习模块, 通过“三个课堂 (课堂讲授、实训练习、企业实践)”和丰富的教学资源, 实现“三全育人”, 将知识传授、能力培养和价值塑造融为一体, 让学生“以礼正心, 以仪正形”, 全面提升学生的职业素养、文明修养和文化认同感。 |
杨惠玲, 马菊主编 |
重庆大学出版社 |
K891.26 |
59 |
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风俗里的中国 |
本书是一本风俗文学研究图书, 精选了胡朴安的《中华全国风俗志》下册内容, 将清末民初中国各地的岁时节日、饮食、服饰、居住、婚嫁、丧葬、生育、生产、礼仪、娱乐、奇俗、杂俗等做了大致地介绍。本书在保持《中华全国风俗志》下册中的人名地名、概念术语、遣词造句等原貌的基础上, 随文插配了各种精美的图片, 以辅助内容科普。为适应现今读者的阅读需求, 还将书中章节名称及少量字词和标点作了调整。对于个别容易混淆的字词也将在相应位置单独加注, 并用不同颜色的字体进行区分。 |
胡朴安著 |
山东友谊出版社 |
K892 |
138 |
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清俗纪闻 |
本书分为年中行事、居家、冠服、饮食制法、闾学、生诞、冠礼、婚礼、宾客、羁旅行李、丧礼、祭礼、僧徒十三卷。主持这项调查工作的为长崎地方长官, 被调查者为到长崎进行交易的清朝商人。该书不仅全面记录了当时清朝的江南民俗, 还在清朝商人指导下由画工绘制成各种物事的图像。全书有近600幅清代民俗绘图, 犹如一幅鲜活的清朝民间生活画卷, 详尽而生动, 对研究清代民俗、中日贸易沿革, 以及建筑、绘画、文物等方面, 都是难得的珍贵资料。 |
(日) 中川忠英编著 |
东方出版社 |
K892 |
88 |
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中国古代民俗 |
本书通过古文字研究、歌谣等古代文学材料分析、中日民俗比较的方法, 考察中国古代社会的衣食住行、婚丧嫁娶、祭神祝告等诸多方面, 并发掘背后的民族特质与文化思想, 从而探讨了中国古代民俗的基本内涵、起源与早期发展脉络。其中相应地介绍、吸取日本民俗学的成果, 在民俗学理论和方法的发展上均有探索。 |
(日) 白川静著 |
海峡书局 |
K892 |
52 |
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汉代风俗制度史 |
本书旨在通过对汉代典章制度、风俗习惯的深入梳理与分析, 全方位地再现汉代社会的历史面貌与运行机制。作者不仅聚焦于官方典制和法律条文, 更将视野扩展至民间日常生活的各个层面, 包括社会经济情况、风庆习俗、衣食住行、社交礼仪等。通过详实的征引和归纳, 瞿蜕园先生揭示了这些风俗制度背后所蕴含的文化观念与社会结构, 从而呈现出汉代社会丰富而立体的文化图景。全书论述层次分明、逻辑严密, 既能从宏观视角梳理国家制度与社会结构的整体框架, 又能透过生动细腻的日常生活描写--如婚丧礼俗、节令活动、衣冠饮食等--再现汉代人民的真实生存图景。 |
瞿蜕园著 |
上海古籍出版社 |
K892 |
48 |
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民俗学与非物质文化遗产 |
本书作者多年来致力民俗文化和非物质文化遗产研究, 总结和积累了诸多关于民俗文化、实践民俗学等相关的学术路径和理论方法, 同时基于大量的田野调查, 对全国各地的非物质文化遗产项目开展扎实的个案调查。该书分上下两篇, 上篇为民俗学理论方法, 下篇为非物质文化遗产研究个案。该书可为当下的民俗学者和非遗研究学者提供参考。 |
萧放著 |
中国社会科学出版社 |
K892 |
198 |
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钟敬文民俗学思想:学科自觉、本土立场与国际视野 |
本书为此次会议部分参会学者的发言稿, 围绕着纪念钟敬文先生诞辰120周年, 撰写的有关钟敬文其人、其事, 以及笔者与钟敬文之间交往经历等的文章的合集, 共3篇序言、61篇文章。 |
北京师范大学文学院, 北京师范大学非物质文化遗产研究与发展中心编 |
商务印书馆 |
K892 |
158 |
0 |
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白居易的节日:唐诗里的岁时烟火记 |
本书以白居易的视角为切入点, 结合其诗文、生活经历与社会背景, 深入探讨唐代节日习俗、社会生活及文化内涵。上篇按照时间轨迹, 展现了白居易从少小辞乡到晚归洛阳各阶段的节日经历, 系统勾连唐代节俗变迁与社会风貌; 下篇以“节日”为支点打通古今生活场景, 探讨了节俗、时尚、生命意识等对其节日生活带来的影响。本书结合唐代节日习俗与社会风尚, 融合诗文考据与图像史料, 增强内容具体性与可读性, 既呈现了白居易人生各阶段的情感变迁, 也折射出唐代节日风貌, 可以激发读者对唐代文化的阅读兴趣, 开拓“学术通俗化”的市场空间。 |
张勃著 |
燕山大学出版社 |
K892.1 |
49.8 |
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