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恰当自然审美:从沃尔顿到赞格威尔 |
本书重点探讨了20世纪70年代起在西方兴起、随后引起争议热潮的“恰当自然审美”理论以及该理论背后蕴含的生态意蕴。全书共分九章: 第一章探讨肯德尔·沃尔顿的“恰当艺术审美”思想, 它是西方“恰当自然审美”理论的起源和基础; 第二至七章分别探讨以艾伦·卡尔松、齐藤百合子、艾米莉·布蕾迪、诺埃尔·卡罗尔、马尔科姆·巴德、尼克·赞格威尔为代表的六种代表性的“恰当自然审美”范式; 第八章旨在批判性分析西方相关理论的基础上寻求“恰当自然审美”的新方向, 并尝试建构新的“恰当自然审美”范式; 第九章则分别从生态知识、生态伦理和生态思维三个层面探讨“恰当自然审美”理论包含的生态意蕴。 |
赵玉著 |
中国社会科学出版社 |
B83-066 |
109 |
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西方马克思主义审美乌托邦研究 |
本书对于西方马克思主义代表人物的审美乌托邦思想进行了宏观梳理辨析, 从政治哲学视域审视西方马克思主义审美乌托邦建构, 并从后现代哲学视域的审视, 与马克思主义和西方马克思主义进行深度对话, 探讨现代哲学营造的“审美乌托邦”能否被后现代哲学所解构。 |
李晓林著 |
人民出版社 |
B83-091 |
96 |
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中国心灵:宗白华美学思想研究 |
本书是研究宗白华美学思想的专著。作者以比较研究的视角, 着重分析了宗白华的生命美学、艺术人生观、空间意识、诗学观、建筑观、文化心灵说、音乐批评思想, 以及对传统诗学中意境、气韵等概念的思想, 探究了宗白华美学思想和艺术批评中对康德、叔本华、尼采等德国哲学家思想的认识与接受、吸收与创化。作者认为, 宗白华的美学思想立足传统诗学, 批判性地吸收和创化西方美学思想, 尤其是德国思想, 以外国思想为镜观照中国文化, 展现了中西思想碰撞、交融中独具魅力的“中国心灵”。 |
张生著 |
南京大学出版社 |
B83-092 |
78 |
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诗性觉悟:中华文脉与世界文学研究散论 |
本书内容讲述中华美学精神是中华民族集体性的审美意识的精髓和灵魂, 是中华民族在五千多年的历史长河中形成的富有民族特色的美学精神, 它引领和规约着中国人的审美活动和日常生活。中华美学精神主要包括审美人生的神圣化、自然本质的生命化和国家理想的审美化三个方面, 分别赋予了中华美学精神以高度、深度和宽度。中华美学精神博大精深, 积淀在文论、诗论、乐论、画论、书论、剧论、园论等诸种文献典籍中, 蕴含着中华民族独特的审美精神机能与生命本体, 体现了中华民族独特的审美感受、直觉、思维、心理与创造力。 |
傅守祥著 |
中国社会科学出版社 |
B83-092 |
89 |
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邓以蛰“心本”美学思想研究 |
本书共分为五章。绪论部分以《邓以蛰: 一个被忽视的中国现代美学家和美术史家》一文开篇, 对邓以蛰的学术地位与研究情况进行梳理。第一章对邓以蛰“心本”美学现代建构的理路进行分析, 第二章对邓以蛰美学思想“心本”特征及其形成进行分析, 第三章对邓以蛰“心本”美学思想予以探源, 第四章将邓以蛰“心本”美学思想与宗白华“生命”美学思想进行比较, 第五章将邓以蛰“多元辩证论”与滕固“风格进化论”美术史观进行比较, 余论部分从邓以蛰“心本”美学看中国现代美学建构内蕴的多元性, 附录部分收录了邓以蛰生平及学术简谱、《“心本”: 邓以蛰美学命名的一种尝试》和《“辩证心本论”--邓以蛰美术史观及其文化探源》这两篇作者曾获奖的论文。 |
唐善林著 |
社会科学文献出版社 |
B83-092 |
128 |
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西海弦歌:彭书麟文存 |
本书按照内容分为“文化寻踪”“文艺评论”“执教心得”“往事回首”四个部分。“文化寻踪”收录了先生研究中国西部地区人民审美文化的10篇学术论文, 这些论文有的曾单独发表, 有的从《西部审美文化寻踪》中收录 (文章的出处已在每篇文章末尾处注明)。“文艺评论”收录了先生6篇文艺评论文章, 视野开阔。“执教心得”收录了先生3篇回顾教学科研生活的体会文章。“往事回首”收录了先生7篇回忆成长过程、求学生涯、工作经历的诗文。 |
彭书麟著 |
学苑出版社 |
B83-092 |
200 |
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中国古典美学探索:修订本 |
本书收录了皮朝纲老师自1978年以来所撰写的中国古典美学论文20余篇,集中反映了皮朝纲老师多年以来对中国古典美学的分析与研究成果, 内容丰富详实, 理论见解独到, 硕果丰富, 鞭辟入里地对中国传统审美范畴中的“味”“悟”“意象”等内容进行了深入的探讨研究。尤其是对“味”的审美范畴的探讨尤为深入, 对中国古代美学遗产和既有作家的历史作品也进行了细致地发掘与探究。较为系统地对我国古典美学理论的作了辩证客观的解读和评价。 |
皮朝纲著 |
安徽教育出版社 |
B83-092 |
58 |
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现代美学史:第二卷:19世纪 |
本书贯穿整个19世纪, 其核心问题在于讨论“审美经验的认知价值”“审美经验的情感作用”以及“人类独特的自由游戏能力”, 讲述德国、英国和美国的哲学家们如果通过寻找艺术的情感和自由游戏方面的空间, 努力回归到更广泛的美学体检的价值方法。 |
(美) 保罗·盖耶著 |
商务印书馆 |
B83-095 |
158 |
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西方美学史 |
本书是中国学者撰写的第一部系统阐述西方美学思想发展的专著, 梳理了从古希腊罗马、中世纪、文艺复兴, 到现代欧美, 包括苏俄的美学思想。具体内容包括: 希腊文化概况和美学思想的萌芽、柏拉图、亚里士多德等。 |
朱光潜著 |
译林出版社 |
B83-095 |
88 |
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现代美学史:第三卷:20世纪 |
本书共三卷, 以时间和国别为线索, 深入浅出, 引证精当。本书为第三卷, 所叙述者为20世纪的美学发展史, 其核心问题在于讨论“审美经验的认知价值”, “审美经验的情感作用”以及“人类独特的自由嬉戏能力”。作者指出, 真理、情感、想象, 都是人类艺术体验的一部分, 也是自然体验的一部分。 |
(美) 保罗·盖耶著 |
商务印书馆 |
B83-095 |
208 |
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20世纪西方美学“艺术”定义史研究:以分析美学为主线 |
本书从分析美学视角看来, 20世纪西方美学对艺术定义的探讨大致可分为三个大的阶段, 即本质主义、反本质主义、新本质主义。它们分别对应于艺术定义问题的三种基本思路: 艺术可依显明性质加以定义、艺术完全不可定义、艺术可依不显明性质加以定义。其中, 本质主义阶段仍然处于艺术定义问题的自发阶段, 从自发变成自觉是从反本质主义阶段开始的。从此以后, 分析美学才把艺术定义问题列为首要研究项目并产生了诸多关于该问题的元美学思考。本书虽然按照时间顺序探讨了相关艺术定义, 但力图表明书中研究的各种理论所具有的代表性特质, 认为其中大多数理论实为某种定义艺术方式的典范形式, 具有某种超越时间的价值。 |
黄应全著 |
中国社会科学出版社 |
B83-095 |
156 |
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现代美学史:第一卷:18世纪 |
本书以审美经验作为核心概念, 深入探讨了18世纪的西方美学史。全书以时间和国别为线索, 深入浅出, 引证精当。18世纪的美学发展史的核心问题在于讨论“审美经验的认知价值”, “审美经验的情感作用”以及“人类独特的自由嬉戏能力”等等。作者指出, 真理、情感、想象, 都是人类艺术体验的一部分, 也是自然体验的一部分。全书史论结合, 论从史出, 是迄今为止现代美学史在当代欧美学界最完整最权威的版本。 |
(美) 保罗·盖耶著 |
商务印书馆 |
B83-095 |
178 |
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阿格妮丝·赫勒审美现代性思想研究:修订版 |
本书共分五章, 试图多角度理清赫勒的审美现代性思想, 包括赫勒对文艺复兴时期审美现代性特征的论述、对现代领域分化过程中审美领域的认识等; 尤其关注她把审美置于整体现代性的视野之中理解审美现代性的形成、特征及其矛盾, 来进行重构现代性与审美现代性的思路。赫勒的审美现代性思想可以为我们当下的美学建设提供一种参照, 尤其有助于国内现代性与审美现代性思想的研究。当然, 本书在肯定赫勒思想价值的同时没有回避它的矛盾性与缺陷。 |
傅其林著 |
四川大学出版社 |
B83-095.15 |
88 |
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真理与批判:阿多诺《美学理论》研究:第2版 |
本书详细论述了阿多诺的现代性批判思想, 将对阿多诺的艺术哲学思辨进行解读与批判, 注重阿多诺美学理论形成的思想背景, 包括与其他理论家之间的关系, 对其进行多视角的关注, 从而更为深刻地理解阿多诺思想的复杂性。 |
陈波著 |
四川大学出版社 |
B83-095.16 |
65 |
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悲剧的诞生 |
本书认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐, 而是源于他们内心的痛苦和冲突: 因为过于看清人生的悲剧性质, 所以产生日神和酒神两种艺术冲动, 要用艺术来拯救人生。此外, 本书还选译了尼采若干其他的重要篇章。本书在美学上有重要的创见, 更重要的是显露了后来尼采哲学许多关键性的主题和倾向, 因而具有特殊的重要性。本书在尼采生前没有产生影响。但为后人所重视, 对西方现代美学产生重要影响。 |
(德) 弗里德里希·尼采著 |
译林出版社 |
B83-095.16 |
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悲剧的诞生 |
本书以“致瓦格纳”为序言, 下分为25节。作为一部美学经典, 尼采在书中解开悲剧美学之谜, 即希腊悲剧是由于日神阿波罗精神与酒神狄奥尼索斯精神的对抗与调和而产生的, 并以酒神精神为主导; 主张在悲剧的痛苦中感受到一种更高的、征服的欢乐, 看到生命乃永恒的美。作为尼采第一本正式出版的著作, 本书既是尼采哲学的诞生地, 也是理解尼采全部美学和哲学的前提, 对西方现代哲学和文化产生了重大的影响。 |
(德) 弗里德里希·威廉·尼采著 |
万卷出版有限责任公司 |
B83-095.16 |
39.8 |
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笑的进化论 |
本书是一本研究“笑”的图书。在书中, 作者乔纳森·西尔弗顿教授运用最古老的笑话和最新的科学知识, 研究了我们为什么会笑: 从笑的起源, 到不同文化中幽默的异同, 可以看出为什么有趣的人更性感。本书定义幽默, 并解析幽默, 看看其组成, 然后探究挠痒的根源--这是进化让人类发笑的最初方式, 寻找笑会传染的原因, 了解笑对进化的意义。仅本能知道关于笑的两件事 (第一, 它是一种社会现象; 第二, 它不仅与幽默有关, 而且发生在人类感到快乐的时候) 是不够的, 正如本书所展示的, 理解幽默是如何工作的可以提供无尽的欢乐。 |
(英) 乔纳森·西尔弗顿著 |
重庆大学出版社 |
B83-49 |
59 |
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中国当代美学文选:2025 |
本书是中国当代美学研究最新成果文选的集结。编者按照分开为文、合成为书的编纂丝路和理论与实践结合、老中青作者兼顾的选文原则, 从近期的全国各种期刊中遴选二十篇具有代表性的论文, 加以删减整合, 分四章编辑成书, 为国内外学界了解中国当代美学研究最新动态提供学术之窗和历史坐标。全书既有“美学的使命、方法与概念”“中国古代文学的美学解析”这样的基础性话题, 也有“生态美学与环境美学”“音乐美学与戏剧美学”等现实观照和艺术探讨。 |
祁志祥主编 |
复旦大学出版社 |
B83-53 |
98 |
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中国美学会议研究:1978-2018 |
本书考查了1978年到2018年40年间的中国美学会议, 以此为中心, 兼及美学会议勾连出的美学学会、美育建设、马克思主义美学、美学学科建设、美学家、审美文化和中国美学的世界化等关系问题, 对相关历史时期的美学史、和美学制度等问题进行研究很阐释。本书认为, 新时期美学以全国第一次美学会议发端并发展, 在40年的发展过程中, 美学会议在新时期美学建设上扮演着重要角色, 烛照出的是新时期以来美学史的发展和美学制度的形成过程, 通过对新时期美学会议的考察, 可以挖掘出新时期美学史和美学制度的走向。对于新时期以来的美学会议进行整理, 并在此基础上透视出新时期美学史的流变和美学制度的形成和作用,是本著的核心所在。 |
符晓著 |
中国社会科学出版社 |
B83-53 |
119 |
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美学拾穗集 |
本书是朱光潜先生80岁后创作的一部有关美学的论文和札记的选集, 主要讲述了他是如何学习美学, 走上美学研究之路的,大体反映了朱光潜先生晚年的美学工作和学术观点。朱光潜先生讲述了自己的治学经验,袒露出自己学习美学的一些经验教训。美学研究上,综合了黑格尔的美学, 费尔巴哈的唯物论以及马克思的的哲学理论, 取其精华,在前人的美学思想上有了自己的理解与感悟, 形成了自己的美学思想, 并对当时热点问题进行了探讨,很值得一读。 |
朱光潜著 |
华东师范大学出版社 |
B83-53 |
25 |
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