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维特根斯坦和美学 |
本书是阿佩尔奎斯特研究员近年来有关主题研究成果的结晶。阿佩尔奎斯特研究员在该书中尝试论证, 广义的美学观念在维特根斯坦哲学中具有重要地位。为了论证上述观点, 该书从传统阐释的考察开始。就美学而言, 维特根斯坦的美学研究者们通常强调, 维特根斯坦的美学思想跟康德的哲学思想存在亲缘关系。依据维特根斯坦遗作文本出现的先后顺序, 本书分别从如下方面展开讨论: 早期维特根斯坦认为伦理学和美学是等同的; 中期维特根斯坦强调了美学判断以及人们有关美学判断的辩护的可能性, 以及这两个方面所具有的规范性特征; 后期维特根斯坦将语言和音乐拿来互相比较。 |
(芬) 汉娜·阿佩尔奎斯特著 |
中国社会科学出版社 |
B83 |
78 |
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中国美学沉思录:修订本 |
本书收录了皮朝纲老师19篇论文和其学生写的四篇序和跋, 概括了他对中国美学核心范畴、命题、逻辑结构、理论形态、本质特征以及话语形式等诸多方面的思考, 体现了其致力于中国美学研究尚真务实修辞立其诚的学术个性及其建构中国特色的美学体系的治学路径。本书偏重哲学美学范畴的探讨兼顾文艺美学思想的发掘, 指出中国美学是一种生命美学, 体验美学, 总结出“美的体验在生命中的地位, 并美学在哲学中的地位更重要--因为他们诉诸于沉思”, 其研究方法务实求真, 重实证, 颇具开创性。 |
皮朝纲著 |
安徽教育出版社 |
B83 |
60 |
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美的层级思维 |
本书是一本关于美学研究的学术类专著。作者从多个角度解读审美意识, 并从不同角度的多个层面来探讨美的层级思维。本书主要以认知神经科学理论为基础, 结合进化论与进化心理学理论, 从认知美学的角度阐述美的概念, 并从两个方向对审美意识进行分析, 分别探讨感性的美与理性的美, 并深入剖析其内在原理与关系结构。本专著在美的哲学与美的科学两个方面讨论美, 并对其相关原理与结构进行归纳与梳理, 最终概括和总结美的层级思维模型框架。 |
吕鑫著 |
哈尔滨出版社 |
B83 |
58 |
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张力美学研究 |
本书从美学、艺术视野出发, 对张力概念进行历史溯源和逻辑结构分析, 指出张力现象的美学根源在于审美主体对机体自否定运动形式的反思, 分辨张力与其它美学范畴之间的关系, 确立其特殊的美学意义。根据存在之为存在的形而上学法则, 深入分析张力美的存在之因, 即审美主体自身的生命运动及其对世界的机体性建构作为先验性法则, 指引创造主体和审美主体的建构; 阐明张力美的普遍性形式, 即以人的矛盾性存在为先验性模型, 以二元建构为先验性法则, 与宇宙图式异质同构; 展示张力美在各类艺术形式中的不同表现和一般特征, 是对艺术张力论的开拓性与系统性探索。 |
张龙云著 |
华中科技大学出版社 |
B83 |
89 |
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马克思主义美学研究:第28卷 第1期 |
本书是一部深度剖析马克思主义美学理论体系的重要著作, 以其独特的跨文化视角, 旨在探索东西方美学和美学史的交汇点。本书是中文社会科学引文索引 (CSSCI) 来源集刊, 为学术界提供了一个深入研究马克思主义美学的平台。每一本的主题栏目都灵活应对当年学术界的热点和动态, 吸引了众多学者的投稿, 形成了一系列具有前瞻性的讨论。其中包括马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。通过这些主题, 读者可以深入了解不同文化背景下对美学的理解, 以及马克思主义对美学领域的深刻影响。本书的适用读者群广泛, 包括马克思主义、美学、哲学、人类学等领域的研究者和学者。通过对这些重要议题的深入讨论, 读者将获得对马克思主义美学的全面理解, 并在跨学科的研究中找到启发。这本不仅是一部学术著作, 更是连接不同学科领域的桥梁, 促进了学术界在马克思主义美学方向的交流与合作。对美学、文化研究和社会思想感兴趣的读者来说, 本书是一份非常有价值的参考。 |
主编王杰 |
中央编译出版社 |
B83 |
168 |
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美学:批判哲学中的问题 |
本书中, 作者比厄斯利界定了一系列美学概念, 分析了审美经验的特点和价值; 坚持审美客体的独立自足性, 主张区分主观性的和客观性的批评术语, 讨论了各门艺术中审美客体的存在方式追寻审美价值的存在根基及审美价值与意识形态和道德价值的关联。总体来说,比尔兹利借鉴当代分析哲学的方法, 回应当代艺术实践的发展, 其一系列概念所表达的思想, 具有高度的创造性和学术借鉴意义。 |
(美) 门罗·C. 比厄斯利著 |
商务印书馆 |
B83 |
188 |
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美学原理 美学纲要 |
本书是克罗齐第一部著作, 作品对二十世纪初欧洲出版的最重要的历史、哲学及文学作品均有评论, 同时对其“精神哲学”进行系统的阐述。它所讨论的不只是普通的美学问题, 尤其涉及美学在整个哲学中的地位, 审美活动与其他心灵活动的区分和关系。作者反对从作为经验科学的心理学观点去研究美学。他把精神活动分为认识和实践两类, 称认识活动是美学和逻辑学的对象, 实践活动是经济学和伦理学的对象。他的全部美学都从一个基本概念出发, 那就是: 直觉即艺术。 |
(意) 克罗齐著 |
人民文学出版社 |
B83 |
49 |
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形式的美学研究 |
本书对西方哲学美学最古老最重要的范畴之一“形式”进行深入的研究。上编为思想探源篇, 通过对形式的词源考索指出, 强大的形式意志具有赋型、抽象和表达功能, 在崇尚和谐美、追求真善美统一的理想、优先考虑视听感官、讲究严谨的逻辑论辩和建构系统的知识体系等方面深刻地塑造了西方的科学型美学的整体面貌和特质, 根本上表征着形式与逻辑、数学、形而上学和认识论的一体相关性, 因此成为开显西方文化的精神特质 (两个世界、主客两分、因果目的等)、意义世界与核心课题 (自然和文化的冲突) 的宿根性因素之一。下编为东西比较篇, 通过对“形式”与中国和印度美学的对当性范畴“象”和Vishvarupa进行功能性比较, 细致追溯20世纪中国美学文艺学的形式观念的曲折发展历程。 |
张旭曙著 |
中国文史出版社 |
B83 |
48 |
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东欧马克思主义美学 |
本书主要探讨东欧理论家的马克思主义美学思想。这些美学思想基于社会现实和民族文化传统, 传承马克思、恩格斯、列宁等理论家的文艺美学思想, 批判地吸收苏俄马克思主义、欧美马克思主义的最新成果, 形成了具有民族性和原创性的马克思主义美学体系, 在世界马克思主义美学体系中占据重要地位。本书从中国视角和唯物辩证法立场对东欧马克思主义美学进行系统研究, 论述实践美学、现实主义理论、美学现代性批判与重构、符号美学批判与重构、马克思主义文体美学、马克思主义美学理论体系建构等核心理论命题, 辨析其存在的教条主义、理论制度化、强制阐释等问题。本书对东欧马克思主义美学成就与问题的检视, 可以为新时代马克思主义美学建设提供参考。 |
傅其林著 |
科学出版社 |
B83 |
268 |
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审美共同体问题研究:以当代批判理论为中心的考察 |
本书在当代美学政治转向的问题域中, 以朗西埃、阿甘本、奈格里、哈特、埃斯波西托等当代批判理论家的共同体思想为研究对象, 经由对共同体感性或审美维度的批判性阐发, 研究审美共同体的思想内涵、理论特征及其限度。本书认为, 当代批判理论将生命政治作为总体性进路, 建构出容纳差异、去主体化、无边界、非实体、流动生成的审美共同体, 不仅重新回答了“共识与差异”这个当代思想难题, 同时也推动了审美政治学的新发展。 |
漆飞著 |
中国社会科学出版社 |
B83-0 |
86 |
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批判与超越:反思文化研究的理论与方法 |
本书主要围绕当前文化研究的前沿问题, 对文化研究相关的理论以及当代审美文化现象等进行阐释。上编主要从历史和现实角度对文化研究产生的历史及当前面临的困境等问题进行深入阐发, 同时与斯图亚特·霍尔访谈更是鲜活地展现了文化研究的过去和现在的境况。中编主要对斯图亚特·霍尔、雷蒙·威廉斯等文化研究的代表性人物的理论和思想进行辨析。下编主要对当前社会政治热门话题、好莱坞电影和美剧。 |
(奥) 赖纳·温特著 |
上海社会科学院出版社 |
B83-0 |
78 |
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审美指南:趣味的标准及其意义 |
本书作者尝试以西方美学中讨论趣味的英文文献为主要研究对象, 选择一些有代表性的美学家, 对他们探讨趣味标准的美学观点进行梳理和分析。在此基础上, 以马克思主义美学观为指导, 对趣味的共同标准进行论证。最后, 对趣味有共同标准的理论和实践意义进行阐释。就研究方法来说, 本研究综合采用文本细读法, 理论阐释法、比较分析法, 案例分析法, 力求对趣味及其标准做一番全面细致的考察, 推进美学和艺术研究。 |
刘跃兵编著 |
中国民族文化出版社有限公司 |
B83-0 |
88 |
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共同体美学引论:从卢梭到席勒 |
本书以卢梭的《论戏剧书》和席勒的《审美教育书简》为主线, 分析了两部作品中的开场部分, 借此凸显18世纪启蒙时期有关审美的讨论同政治生活的关系, 揭示启蒙时期经典作品中的审美政治主题。本书不仅丰富了对于启蒙时期政治哲学的研究, 而且对于研究启蒙时期哲学美学也有价值。本书广泛涉及启蒙时期不同的美学思想家。在卢梭和席勒的美学思想之外, 尤其是对于康德和莱辛的美学思想作了较为集中而丰富的讨论。也注意到了启蒙时期美学思想同古希腊美学思想之间的内在的逻辑关联, 对于柏拉图和亚里士多德的美学思想也作了勾勒和概括。 |
黄涛著 |
上海人民出版社 |
B83-02 |
88 |
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审美人类学与马克思主义美学的当代发展 |
本书纵深探讨了审美人类学的产生背景、基本问题与方法论基础, 系统梳理、厘清了审美人类学与马克思主义美学的历史与现实联系, 在对“整体马克思”把握的基础上阐释了马克思的人类学思想及其美学意义, 同时结合当代语境, 运用审美人类学理念与方法探讨当代马克思主义美学的基本问题与发展向度及其具体实践机制, 是目前首部以审美人类学为视野与方法纵深探讨马克思主义美学当代发展的著作。 |
向丽著 |
商务印书馆 |
B83-05 |
95 |
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恰当自然审美:从沃尔顿到赞格威尔 |
本书重点探讨了20世纪70年代起在西方兴起、随后引起争议热潮的“恰当自然审美”理论以及该理论背后蕴含的生态意蕴。全书共分九章: 第一章探讨肯德尔·沃尔顿的“恰当艺术审美”思想, 它是西方“恰当自然审美”理论的起源和基础; 第二至七章分别探讨以艾伦·卡尔松、齐藤百合子、艾米莉·布蕾迪、诺埃尔·卡罗尔、马尔科姆·巴德、尼克·赞格威尔为代表的六种代表性的“恰当自然审美”范式; 第八章旨在批判性分析西方相关理论的基础上寻求“恰当自然审美”的新方向, 并尝试建构新的“恰当自然审美”范式; 第九章则分别从生态知识、生态伦理和生态思维三个层面探讨“恰当自然审美”理论包含的生态意蕴。 |
赵玉著 |
中国社会科学出版社 |
B83-066 |
109 |
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西方马克思主义审美乌托邦研究 |
本书对于西方马克思主义代表人物的审美乌托邦思想进行了宏观梳理辨析, 从政治哲学视域审视西方马克思主义审美乌托邦建构, 并从后现代哲学视域的审视, 与马克思主义和西方马克思主义进行深度对话, 探讨现代哲学营造的“审美乌托邦”能否被后现代哲学所解构。 |
李晓林著 |
人民出版社 |
B83-091 |
96 |
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中国心灵:宗白华美学思想研究 |
本书是研究宗白华美学思想的专著。作者以比较研究的视角, 着重分析了宗白华的生命美学、艺术人生观、空间意识、诗学观、建筑观、文化心灵说、音乐批评思想, 以及对传统诗学中意境、气韵等概念的思想, 探究了宗白华美学思想和艺术批评中对康德、叔本华、尼采等德国哲学家思想的认识与接受、吸收与创化。作者认为, 宗白华的美学思想立足传统诗学, 批判性地吸收和创化西方美学思想, 尤其是德国思想, 以外国思想为镜观照中国文化, 展现了中西思想碰撞、交融中独具魅力的“中国心灵”。 |
张生著 |
南京大学出版社 |
B83-092 |
78 |
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邓以蛰“心本”美学思想研究 |
本书共分为五章。绪论部分以《邓以蛰: 一个被忽视的中国现代美学家和美术史家》一文开篇, 对邓以蛰的学术地位与研究情况进行梳理。第一章对邓以蛰“心本”美学现代建构的理路进行分析, 第二章对邓以蛰美学思想“心本”特征及其形成进行分析, 第三章对邓以蛰“心本”美学思想予以探源, 第四章将邓以蛰“心本”美学思想与宗白华“生命”美学思想进行比较, 第五章将邓以蛰“多元辩证论”与滕固“风格进化论”美术史观进行比较, 余论部分从邓以蛰“心本”美学看中国现代美学建构内蕴的多元性, 附录部分收录了邓以蛰生平及学术简谱、《“心本”: 邓以蛰美学命名的一种尝试》和《“辩证心本论”--邓以蛰美术史观及其文化探源》这两篇作者曾获奖的论文。 |
唐善林著 |
社会科学文献出版社 |
B83-092 |
128 |
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西海弦歌:彭书麟文存 |
本书按照内容分为“文化寻踪”“文艺评论”“执教心得”“往事回首”四个部分。“文化寻踪”收录了先生研究中国西部地区人民审美文化的10篇学术论文, 这些论文有的曾单独发表, 有的从《西部审美文化寻踪》中收录 (文章的出处已在每篇文章末尾处注明)。“文艺评论”收录了先生6篇文艺评论文章, 视野开阔。“执教心得”收录了先生3篇回顾教学科研生活的体会文章。“往事回首”收录了先生7篇回忆成长过程、求学生涯、工作经历的诗文。 |
彭书麟著 |
学苑出版社 |
B83-092 |
200 |
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中国古典美学探索:修订本 |
本书收录了皮朝纲老师自1978年以来所撰写的中国古典美学论文20余篇,集中反映了皮朝纲老师多年以来对中国古典美学的分析与研究成果, 内容丰富详实, 理论见解独到, 硕果丰富, 鞭辟入里地对中国传统审美范畴中的“味”“悟”“意象”等内容进行了深入的探讨研究。尤其是对“味”的审美范畴的探讨尤为深入, 对中国古代美学遗产和既有作家的历史作品也进行了细致地发掘与探究。较为系统地对我国古典美学理论的作了辩证客观的解读和评价。 |
皮朝纲著 |
安徽教育出版社 |
B83-092 |
58 |
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